Призрак Белой Страны. Бунт теней исполненного, или Краткая история « Ветхозаветствующего» прозелитизма

[28] в России эта ересь начала распространяться с XVIII в. параллельно с началом внедрения «ветхого завета». Сектанты различными способами отрезали/прижигали себе половые органы, стремясь сделать невозможным деторождение. Первый суд над сектой состоялся в 1772 году, когда судили целую общину в количестве 246 человек, ноживучесть скопчества поразительна. Совращение часто происходило путем обольщения материальными выгодами, втягивания в долговые обязательства, найма в услужение мальчиков или покупки детей. Ересь о необходимости оскопления сектанты подкрепляли измышлениями, против которых трудно было возразить неграмотному человеку. Во-первых, это выдернутые из контекста тексты из Библии. Во-вторых, физическому страданию от операции и преследованию со стороны правительства, сектанты старались придать строго религиозный характер. Наконец, для «слабых верою» секта делала снисхождение, дозволяя отлагать принятие оскопления. Секта представляла довольно стройное целое со значительными капиталами. В результате доходило до того, что добровольно «убелялись» целые деревни. Восторженные неофиты порой действовали силой, шантажом, подпаивая и обманывая совершенно посторонних людей. Так некий отставной солдат Маслов гордился, что так «осчастливил» 114 мужчин — и каторжный приговор счел «страданием за истину». Скопцы нередко «убеляли» и своих детей и родственников (см. напр. К.Мямлин, «Гомункулы псевдорусского национализма», Институт Высокого Коммунитаризма) [291 см. К.Мямлин,«Пифагор, халдеи и «Комитет 300», как создатели иудейской и каббалистической идеологии», Институт Высокого Коммунитаризма, 28.05.2012

[301 Блаж. Августин, «De Manichaeism»; Lieu S.N.C. Manichaeism in the later Roman Empire and Medieval China. A historical survey. - Manchester, 1995

[311 согласно ветхозаветной книге Чисел, гл. 11:16-17

[321 Блаж. Августин, «Исповедь» (Книга 3, Глава 10)

[331 см. Шулхан Арух: «…и даже несмотря на то, что он рассказывает правду и нет в его рассказах ничего позорного, —..это страшное преступление, приводящее к убийству евреев.»; «…Запретили мудрецы есть хлеб, испеченный неевреем… если (еду) сварил или пожарил нееврей, даже в посуде еврея и в доме еврея, запрещена как гойское варево… человеку, заботящемуся о своей душе, следует запретить себе и нееврейское пиво… а также какао и чая у нееврея — … время от времени, делать это постоянно запрещено… Из молока, которое надоил нееврей, за которым при этом не наблюдал еврей, нельзя даже сделать сыр… если между евреем и местом дойки стоит дом нееврея, необходимо, чтобы при дойке

присутствовал еврей……Нееврейский сыр запрещен.»;

«…обмануть нееврея, назначив неправильную цену, разрешается…. Запрещено предавать еврея в руки нееврея, идет ли речь о жизни еврея или о его имуществе; и не важно, делается ли это посредством какого-либо действия или словами; и запрещено доносить на него или указывать места, где спрятано его имущество. И всякий предатель лишается доли в будущем мире…»

[341 Н.Л. Бутми,«Каббала, ереси и тайные общества», СПБ, 1914

[351 см. Г. Соколова, Т. Разговорова, «Митра», № 4, 1999 г

[36] Маркс: ««Буржуазные разглагольствования о семье и воспитании, о нежных отношениях между родителями и детьми внушают тем более отвращения, чем более разрушаются все семейные связи в среде пролетариата благодаря развитию крупной промышленности. Коммунистам нет надобности вводить общность жен, она существовала почти всегда. Буржуазный брак является в действительности общностью жен. Коммунистам можно было бы сделать упрек разве лишь в том, будто они хотят ввести вместо лицемерно-прикрытой общности жен официальную, открытую» (К.Маркс, Ф.Энгельс,«Манифест Коммунистической партии», 1848 г.)

[37] Бронштейн-Троцкий: «Революция сделала героическую попытку разрушить так называемый «семейный очаг»… Вместо семьи, как замкнутого мелкого предприятия, должна была, по замыслу, занять законченная система общественного ухода и обслуживания… Коллективизация, как возвещалось вначале, должна была произвести решительный переворот и в сфере семьи: недаром же у крестьян экспроприировались не только коровы, но и куры…

Но началось отступление. Вожди заставляют не только склеивать заново черепки разбитой семьи, но и считают ее священной ячейкой победоносного социализма. Трудно измерить глазом размах отступления!.. Тупые и черствые предрассудки малокультурного мещанства возрождены под именем новой морали (Троцкий взбешен по поводу введения Сталиным основанного на христианстве «Морального кодекса строителя Коммунизма» — прим. КМ).

…седьмая заповедь («не прелюбодействуй» — К.М.) приобретает в правящем слое большую популярность. Советским моралистам лишь приходится слегка обновлять фразеологию. Открыт поход против слишком частых и легких разводов…