Про войны

заем на кабальных условиях, а то и просто отнять территорию.

Фашистская Германия, затевая войну с СССР, очень боялась, что ей

придется воевать на два фронта - против нас и против Франции, Англии, США. Она проводила коварную политику раскола противостоящих сил. Бить

поодиночке - вот ее девиз.

А если заглянуть еще глубже в тайны зарождения войны в наше время?

Политика определяет, быть или не быть войне, ее цели и характер боевых

действий, но она в свою очередь зависит от экономических интересов классов

и государств. Все, как здание на фундамент, опирается на экономику.

Экономическое и политическое развитие капиталистических стран при

империализме происходит неравномерно, скачками, противоречия между

буржуазными государствами достигают крайнего обострения и приводят к

расколу капиталистического мира на враждебные группы, к войне между

ними.

Капитализм, говорил Ленин, разделил землю до последнего куска, и

дальнейшее обогащение одного государства может идти лишь за счет

другого. Разрешить вопрос можно исключительно силой.

С чего начинается? Провокация "Железного канцлера", или Как

делается война. Футбольная война.

Обычно агрессор утаивает подлинные причины нападения, политические

цели, они - в голове правителей, в тщательно охраняемых, строго секретных

планах. Вместо них подыскивается или выдумывается предлог, чтоб вызвать

ненависть к будущему противнику, обмануть свой народ, заставить яростнее

воевать и охотнее платить налоги. Глядишь, и соседние страны и союзники

(их вербуют еще до начала войны) тоже поверят в лживую версию. Так

создается общественное мнение.

Порой объявленные причины поражают цинизмом, бесстыдством, явной

ложью.

В одной из церквей Франции сохранился старинный витраж - искусно

составленный из цветных стекол рисунок в окне. Когда светит солнце, сияет

он дивными, яркими красками.

Круглая, сложенная из крупных камней башня. О стены опираются две

длинные штурмовые лестницы, по которым взбираются воины, прикрывая

себя сверху щитами. В руках мечи, на головах шлемы, грудь под кольчугой.

По-другому одеты трое, стоящие на вершине башни: незащищенные головы, легкая одежда. Но и они вооружены: у одного - лук, который он нацелил в

противника, у другого - кривой меч. Третий стоит, воздев к небу глаза и руки

- молится.

Есть в витраже еще одна фигура - падающий с лестницы, поверженный

воин.

Смотришь и удивляешься, почему батальная сцена помещена в церковном

окне, ведь церковь учит добру, смирению.

Знатоки

объясняют:

этот

рисунок

отобразил

момент

штурма

мусульманского города Антиохии рыцарями-крестоносцами.

Происходило это в самом конце XI века.

Тяжкими бедами для Европы началось новое тысячелетие. Неурожай хлеба

заставлял питаться глиной, корой деревьев. Дошло до людоедства. То и дело

страшные вспышки чумы. А тут еще непосильные налоги, которые надо

платить феодалу, да разбойники, что, не разбираясь, обирают и богатого и

бедного. Пожаловаться феодалу? Бесполезно: его младшие сыновья и ходят в

грабителях, потому что нет у них ничего, кроме долгов, хоть они и рыцари; умрет отец, оставит наследство старшему сыну, а им - ничего, так заведено.

Невыносимая жизнь!

А где-то на Востоке богатые страны, люди живут в сытости и довольстве.

Желание нажиться грабежами, завоеванием влекло в военный поход в эти

края.

Ряд

обстоятельств

благоприятствовал

таким

замыслам.

Некогда

могущественные государства Востока к тому времени ослабли, их легче было

потеснить или разбить. Стремились к "завоеванию" с помощью торговли

европейские купцы, для них очень кстати этот вооруженный поход.

Заинтересована и христианская церковь, рассчитывая получить часть добычи

и, главное, расширить свое влияние.

И еще одно: там же, на Востоке, на занятых мусульманскими странами

землях, находится святыня христиан - "гроб господень". Здесь, в этих местах, будто бы жил и захоронен Иисус Христос.

В 1095 году папа римский созвал в Клермоне собор - собрание

представителей церкви - и произнес речь, в которой с негодованием говорил

об осквернении мусульманами святынь и призвал всех способных носить

оружие к освобождению гроба господнего. Он обещал каждому участнику

похода отпущение всех грехов, прощение всех налогов, крестьянам - свободу.

Про возможность богатой добычи папа умолчал.

Церковные проповедники ходили по городам, с негодованием вещая, каким

надругательствам подвергается христианская святыня в Иерусалиме. Среди

них выделялся некий Петр Пустынник. Его речи увлекали, и толпы народа

поднимались, чтобы идти на Иерусалим.

Пока рыцари готовились, более ста тысяч крестьян в 1096 году, не

дождавшись их, сами отправились в поход. Они рассчитывали на земные и

небесные