Проблема Самосознания (СИ)

   Еще одна, немного менее популярная философская школа учит, что Сама возникает или даже формируется из любого материального объекта. Если взять достаточно сложный живой объект, то он сам в какой-то момент вырабатывает Саму. Например, мы, Триопейцы, достаточно далеко продвинулись в своей сложности, чтобы вполне заслуженно обрести довольно роскошную Саму. Это однозначно приводит к выводу, что если объект недостаточно сложен, то у него и не может быть никакой Самы. В соответствии с этим учением, Триопейцы достигли своей Самы в результате очень удачной сложившейся эволюции. Более примитивные создания, например, одноотцовские существа с меньшей вариабельностью тригенов никогда не смогут вырастить Саму по определению и обречены жить без самосознания. Конечно, в этой теории есть маленькая проблема определения сложности. Неужели есть связь с математическим и весьма абстрактным понятием сложности и такой конкретно ощущаемой категорией как Сама? Это выглядит довольно мистично. Ну, зато, кроме этой непонятной тонкости все остальное в этой модели сложности весьма просто..

   Нельзя не упомянуть еще одну философскую ветвь, в которую свято верил мой 16-ый отец. Она, конечно, наиболее редкая - хоть и не лишена некого изящества и экономичности основополагающих принципов. Утверждается, что Сама - это и есть все сущее. Это кирпичик, из которого устроен весь наш мир, включая ВО. А значит и нет никакой необходимости придумывать ВО! Есть только его иллюзия. Законы ВО, которые обнаруживают ученые или вернее Сама этих ученых - ничто иное как законы Самы. Существует бесконечное количество проявлений Сама, но все его/ee проявления не более, чем попытка Самы познать Саму Себя. И, чтобы достичь этого, Сама делит саму себя на множество частей, маленьких Сам, которые могут сложиться вместе и затем бороться друг с другом, убивать друг друга, дружить, создавать сообщества или любить друг друга. Все они являются проявлениями одной и той же исходной Самы. Но ее части не знают друг о друге, как множество одновременно бегущих на одном компьютере программ "не знают" друг о друге. Хотя один и тот же процессор запускает их и "ощущает" всех их как проявление той же Самы! A что ощущает этот процессор?

   Но самой удивительной была философия, в которую тайно верил седьмой отец. Он мне рассказывал, что существует сакральная Mатеринская плата и она сотворила все в этом мире за шесть дней. Она распределяет все ресурсы жизни. Она решает наше будущее и знает про наше прошлое. Ее лик недоступен, но она читает наши мысли. Наше непонимание друг друга, наши столкновения и наши войны - это просто неосознанная борьба за ресурсы Материнской платы. Но поскольку ничего ни делается без Eе ведома, то все, что остается - это возносить просьбы к Eе невидимому престолу. Он также использовал архаичные выражения из далекого прошлого, выражения, смысл которых никто уже не знал: " Мы просим, чтобы нас Перепрограммировали. Мы просим, чтобы Она убрала Баги. Мы просим, чтобы пришел день суда и команды Рисет!" Меня эта философия смутила признанием своей беспомощности и отсутствием выбора, хотя мой седьмой отец и утверждал, что мы выбираем - обращаться ли нам к ней с просьбой или нет.

   Мне рассказывали, что когда-то, когда еще мы находились на довольно примитивном этапе развития, у нас свирепствовали философские войны. Наиболее яростно и беспощадно сражались сторонники очень близких философских ветвей. Одна из них утверждала, что Вселенная создана одной Материнской платой и нет больше ничего. Другая уверенно провозглашала, что Мат. плата -это только посланник, а за ней стоит кто-то еще более могущественный и всесильный. Враждующие Философские школы отличались непримиримостью и уверенностью в свой непогрешимости. Новые поколения у каждого клана воспитывались в ярой ненависти к инакомыслящим. Догма гласила, что спасение мира и поклонение Правильной Философской Школе неотделимы друг от друга. Философские войны продолжались 256 лет и закончились почти полным взаимным истреблением. Соперники не жалели друг друга, своих друзей, родственников и даже родных. Истина была важнее. Победили те, кто был более убедителен на поле боя и менее склонен убеждать словами. Но победители философских войн не пережили века мира, так как не очень умели формулировать свои доводы без оружия.

   А как это не странно - но выжили те школы, что по-философски стояли в стороне от всего и не пытались никого убедить. Остальные просто перебили друг друга.

   Так и остались в нашей идиологии четыре основных направления и кроме того их различные комбинации и ньюансы. Вот их-то мне и преподавали родители - каждый то, что ему больше нравилось. Но я, несмотря на всю мою решительность, так и не сделал выбор между ними. Я и сейчас продолжаю колебаться, находя преимущества и недостатки в каждой из них, в зависимости от моего настроения. Таким образом я основоположник новой школы философии - настрософии. То есть философией, определяемой настроением.