Читаем Проблема смерти полностью

Сегодня открывающая дверь введет человека в мир смысла – мир, являющий собой прихожую мира причин. Следствие, Смысл, Причина – в этих трех словах содержится ключ к росту человеческого сознания. Большинство людей живут ныне в мире следствий, не имея понятия о том, что это следствия. Некоторые начинают жить в мире смысла, тогда как ученики и те, кто функционирует в мире Иерархии, знают или неуклонно осознают причины, производящие следствия, которые смысл открывает.  Именно с этой целью мы сейчас приступаем к рассмотрению основных требований, которые человек должен выполнять, прежде чем двигаться вперед по пути грядущего просветления. Просветление обязательно рассеет страх смерти и высветит то, что так долго ввергало человечество в пучины отчаяния и страха. Я также имею в виду установки, которые следует практиковать тем, кто ищет исцеления, преодоления болезней и излечения телесных немощей, установки, которые должны быть приняты, главным образом, ментально. Данные требования пробудят ментальное внимание как целительного агента, так и пациента. Они относятся и к человеку в целом.

Обыкновенно предполагалось, что главной предпосылкой в искусстве целительства является вера. Однако это не так. Вера имеет с ним мало общего. Целительство зависит от определенных основных жизненных факторов, к которым вера вообще не имеет никакого отношения. Старание пациента обрести веру зачастую сильно препятствует его освобождению от трудностей, стоящих между ним и его полным исцелением. Когда Христос часто подчеркивал веру (или, вернее, то качество, которое в наших западных Писаниях переводится как вера), Он в действительности имел в виду принятие закона, признание, прежде всего, кармы и сознание божественной судьбы. Если они осмыслены, они способствуют новому отношению и к Богу, и к окружающим. Предпосылки, которые я хочу перечислить, следующие:


1. Признание великого Закона Причины и Следствия. Оно не всегда возможно для совершенно непросветленных людей.

2. Правильное диагностирование болезни компетентным врачом, а позднее духовным ясновидящим, если посвященный целитель развил в себе такую способность.

3. Вера в закон ближайшей Кармы. Под ней я подразумеваю способность пациента или целителя знать, является ли судьбой пациента быть исцеленным или же получить помощь, чтобы совершить великий переход.

4. Готовность признать, что исцеление может явиться помехой и быть нежелательным с точки зрения души. Часто люди исцеляются благодаря силе целителя, когда возобновление активной жизни на физическом плане НЕ является их судьбой.

5. Активное сотрудничество целителя и пациента – сотрудничество на основе взаимопонимания.

6. Согласие со стороны пациента признать любую явленную волю души. Это можно назвать проявлением божественного бесстрастия.

7. Старание со стороны как целителя, так и пациента практиковать абсолютное непричинение вреда. Его значение требует серьезного размышления. Речь идет об отношении обеих сторон к связанным с ними людям.

8. Попытка со стороны пациента (если он не слишком болен) регулировать, исправлять те аспекты природы и свойства, которые могут противиться правильному духовному восприятию. Вот один из смыслов фразы “работа возвращения”, хотя и не самый главный.

9. Намеренное искоренение тех качеств, направлений мышления и желаний, которые могут препятствовать притоку духовной силы – силы, которая должна теснее интегрировать душу с телом в трех мирах и обеспечить обновление жизненного проявления или же интегрировать душу с ее эманирующим источником и инициировать обновление жизни на уровнях души. Таким образом речь идет об отношении пациента к своей душе.

10. Способность как целителя, так и пациента интегрироваться в душевную группу, с которой они субъективно связаны, интегрировать в иных случаях и личность, и душу и, если они находятся на необходимой ступени развития, теснее интегрироваться в ашрамную группу Учителя.


Эти десять требований могут казаться простыми, но они ни в коем случае таковыми не являются. На первый взгляд кажется, что они касаются характера, качеств и способностей, однако в основе своей они касаются связи души с телом и содействуют интеграции или отделению. Их цель – установить в любом случае неразрывную связь между целителем или целительной группой и пациентом, подвергающимся научному воздействию целительного агента – группы или индивидуума.

Первое, что надлежит делать любому целительному агенту, это сформулировать простейшие указания, которые определили бы установку того, кого исцеляют.  Указания должны быть простыми, потому что в случае реальной болезни пациенту невозможно совершить даже легкое физическое усилие, чтобы изменить свои взгляды. Это часто забывают.

Один-два момента я хотел бы разъяснить, а вы их, в свою очередь, должны объяснить пациенту.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
Грех
Грех

Захар Прилепин – прозаик, публицист, музыкант, обладатель премий «Национальный бестселлер», «СуперНацБест» и «Ясная Поляна». Автор романов «Обитель», «Санькя», «Черная обезьяна», «Патологии».…Маленький провинциальный городок и тихая деревня, затерянные в смутных девяностых. Незаметное превращение мальчика в мужчину: от босоногого детства с открытиями и трагедиями, что на всю жизнь, – к нежной и хрупкой юности с первой безответной любовью, к пьяному и дурному угару молодости, к удивлённому отцовству – с ответственностью уже за своих детей и свою женщину. «Грех» – это рефлексия и любовь, веселье и мужество, пацанство, растворённое в крови, и счастье, тугое, как парус, звенящее лето и жадная радость жизни. Поэтичная, тонкая, пронзительная, очень личная история героя по имени Захарка.

Александр Викторович Макушенко , Евгений Козловский , Жозефина Харт , Кейт Аддерли , Патрисия дель Рока

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Любовно-фантастические романы / Религия / Эро литература
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика