Проблемы индийского теизма: философско-компаративный анализ

Дхарма (религиозно-нравственный закон) – многозначное понятие: закон жизни, путь спасения и одновременно исповедание веры в каждой из трех индийских религиозных традиций.

Дхарма/дхамма (философский принцип) – в философии буддизма ментальный и пространственно-временной элемент, заменяющий духовную либо телесную субстанцию.

Дхьяна – одна из ступеней йогического созерцания, на которой происходит сближение субъекта и объекта, человека и Божества (от Д. образован термин «дзен» (дзен-буддизм).

Дэва – бог, как правило, низший в мифологии индийских религий. Д. – победители асуров.

Дэвадаси – букв. «служанка бога»; храмовая гетера в индуизме.

«Законы Ману», или «Манусмрити», памятник I тыс. н. э., основной источник индуистского права, часть смрити.

Индуизм – религия ведической традиции, начавшая формироваться в первые века н. э. в результате видоизменения брахманизма и включившая в себя множество местных культов (инклюзивизм); основа и. – варново-кастовая система. И. – самая распространенная религия в Индии.

Ишвара – имя Высшего Бога – Создателя мира в некоторых течениях веданты, ньяи, вайшешикики, махаянистского буддизма (Авалокитешвара) и др.; как правило, персонифицированное проявление безличного божества или принципа (Брахмана, Будды).

Ишвара-вада – доктрина индийского теизма; представители – вайшешика, ньяя, йога и др.

Йога (философия) – философская система (даршана) индуистской традиции; теистична.

Йога (практика) – система психофизических и мистических упражнений в индийских религиях (их архетип), целью которых изображается достижение сверхъестественных (йогических) состояний, приближающих к мокше либо нирване.

Йогачара – философская система буддийской традиции; в ней считалась реальной нирвана, а сансара – нереальной.

Кала – время. К.– вада – философское учение, отмеченное в смрити, утверждающее субстанцией время; представляет ниришвара-ваду.

Кама – наслаждение плотской любовью и семейным счастьем, вторая из четырех жизненных целей (пурушартха) в индуистской морали.

Карма – деяние, дело с точки зрения религиозно-нравственной оценки: злое (папа) либо благое (пунья); также закон, по которому в результате всех поступков и дел совершается последующее перерождение (сансара), «Догмат» о К., сансаре и освобождении (мокша, нирвана) является основным в индийских религиях.

Карма-канда – один из способов герменевтики шрути (священных текстов), основанный на ритуале в отличие от джняна-канды.

Каста – основа этносословного деления людей индийского общества, начиная с первых веков н. э.; замкнутая эндогамная группа, как правило, одной профессии. К. великое множество, они группируются по варновому признаку. Кастовая система – основа идеологии индуизма.

Кшатрий – вторая из четырех варн: воины, цари, чиновники – относится к дваждырожденным, или посвященным в брахманистско-индуистские ритуалы.

Лингам – фаллический символ бога Шивы (шивалингам); пример космического эротизма.

Локаята (чарвака) – философская школа группы настика; обосновывает материализм в плане бхута-вады и атеизм, отрицая какое-либо сверхъестественное и главный архетип индийской религиозности о карме – сансаре – мокше.

Мадхьямака – философская система буддийской традиции; в ней считались нереальными как сансара, так и нирвана. В рамках М. выдвигались антитеистические аргументы (ниришвара-вада).

Майя – в философии адвайта-веданты произвольная сила Брахмана, скрывающая его природу и образующая ложность и нереальность видимого мира.

«Манусмрити» – см. «Законы Ману».

Миманса – философская школа (даршана) индуистской традиции; развивает карма-канду.

Мокша (мукти) – освобождение от сансары, высший сотериологический идеал в индуизме и джайнизме (подобно нирване в буддизме); в комплексе с принципом кармы-сансары – основной архетип индийской религиозности. М. также четвертая и высшая цель (пурушартха) в индуистской морали.

«Мокшадхарма» – букв. «Трактат о достижении мокши», часть эпоса «Махабхарата»; относится к смрити.

Настика – «неортодоксальный», отвергающий авторитет вед, противоположный астике; применяется к буддизму, джайнизму, локаяте (чарваке).

Нирвана – освобождение от сансары, высший сотериологический идеал в буддизме (подобно мокше в индуизме).

Ниришвара-вада – антитеистическая доктрина в индийских религиях и философских учениях; представители – мадхьямака, джайнизм, а также бхута-, кала-, нияти-, ядриччха-вады.

Нияти – необходимость. Н.-вада – философское учение, отмеченное в смрити, утверждающее субстанцией безличную необходимость; представляет ниришвара-ваду.

Ньяя – философская школа (даршана) индуистской традиции; представляет индийский теизм (ишвара-ваду).

Палийский канон – текст «Трипитаки», который сохранился лишь на языке пали (первоначальный санскритский вариант утрачен).