Проблемы истории права и государства. Книга 1. Проблемы истории права и государства Древнего мира. Проблемы истории государства и права России

• спецификой социальных, религиозных, культурных, политических и других институтов;

• спецификой черт в их цивилизационно-культурном развитии: своеобразием быта, различиями в миропонимании людей, отличиями в религиозной ориентации.

Древневосточное государство, будучи рабовладельческим, являло собой организацию владычества как над рабами, так и над свободными мелкими производителями – ремесленниками и крестьянами. Главная его задача заключалась в охране рабовладельческой собственности и сохранении существующих форм эксплуатации громадных масс рабов, а также малоимущей части свободного населения, и в случае необходимости, в подавлении их возможного сопротивления. Как известно, суть государства проявляется в его функциях.

Под функциями государства, как известно из курса «Теория государства и права», понимают основные направления деятельности государства, в которых находят своё выражение суть и социальное назначение управления обществом. Как и сегодня, так и в древние времена жизнедеятельность общества осуществлялась в двух основных сферах: внутри страны и за её пределами. Поэтому при рассмотрении этого вопроса мы будем придерживаться общепринятой классификации функций государства, а именно распределение их на внешние и внутренние.

Среди внутренних функций древневосточных государств можно выделить следующие:

1. Организационно-хозяйственная. Жизнь древневосточных народов была связана с большими реками, их водными режимами. Это обуславливало необходимость осуществления со стороны государства множества направленных и централизованных усилий, которыми было бы обеспечено нормальное функционирование ирригационных сооружений, а также координации общественного производства, которое было в немалой степени разрозненным, – для того, чтобы обеспечить жизненные условия стабильного развития общины, выступавшей в качестве его главной опоры.

2. Ещё одна функция, которую можно было бы отнести к блоку экономических функций, – это охрана рабовладельческой собственности на орудия и средства производства. Основная деятельность древних государств была направлена на то, чтобы обеспечить экономическую основу для бытия рабовладельческого государства, и прежде всего:

• на охрану, в первую очередь, права государственной собственности на землю, и

• на поддержку рабовладельческой системы хозяйства, обеспечение стабильности рабства, основных устоев рабовладельческих производственных отношений. Именно данный аспект государственной деятельности обеспечивал отстаивание и охрану экономических интересов господствующего класса, способствовал прирастанию его богатств.

3. Для государства того периода важнейшей была деятельность, направленная на обеспечение существования господствующих рабовладельческих классов, состоявшая в удержании в повиновении огромной массы рабов и других социально приниженных категорий населения, а также подавления, при возникновении такой необходимости, их сопротивления.

4. Ещё одной важной функцией рабовладельческого государства выступала идеологическая. Государственной идеология того времени выступала, в первую очередь, идеология религиозная, основывавшаяся на различных морально-этических, религиозных, традиционных ценностях; особое место в идеологических построениях отводилось правителю – главе государства. Так, например, ещё в III тыс. до н. э. (в период Древнего царства) фараоны Египта стали носить священный титул «сын бога Солнца», начинает складываться чрезвычайно торжественный ритуал их похорон. В качестве символа величия фараона начали возводиться огромные пирамиды, которые должны были вселять простым людям священный страх и трепет, вызывать уважение к трону. Знаменитая пирамида Хеопса занимает площадь в 54 тыс. кв. м и имеет высоту до 160 метров, каждая её сторона в длину достигает до четверти километра, для её строительства использованы свыше 2 миллионов камней, каждый из которых весил две с половиной тонны и более. Для возведения этих грандиозных сооружений тысячи людей на десятилетия отрывались от производительного труда, будучи привлечены к принудительным работам. При этом считалось, что вкладывая свой труд в строительство величественных гробниц фараонов, участвующий в этом египтян заботится также и о своём бытии в загробном мире.