Проблемы истории права и государства. Книга 1. Проблемы истории права и государства Древнего мира. Проблемы истории государства и права России

1) оно было многоступенчатым, поскольку отражало особую иерархическую структуру общества; в правовых нормах фиксировались различия между более и менее высокими по своему правовому статусу, более низкими, непривилегированными, и, наконец, бесправными социальными группами. В праве открыто было закреплено социальное неравенство, отражением чего стала формализация приниженного и угнетённого положения рабов. На Востоке раб, независимо от того, даже когда он имел семью или владел в интересах господина тем или другим имуществом, всё равно считался вещью, «говорящим орудием», и именно в таком своём статусе рассматривался действовавшим правом.

2) одним из основных принципов права Древнего Востока выступала законопослушность, или законопокорность, то есть соответствие поведения каждого члена общества статусу своего состояния, соблюдения запретов, безоговорочное исполнение приказов власти. Законопослушность опиралась на традиции, на религиозно-этические нормы, однако в сословном обществе право всегда представляло собой обязующее распоряжение, данное сверху лицом, наделённым властью: богом, церковью, правителем, государственным чиновниками, хозяином и т. п.

3) древневосточное право тесно связано с религией, религиозными нормами, религиозной моралью, потому норма права здесь практически всегда получала религиозное обоснование, а правонарушение являлось одновременное нарушением и религиозной нормы, и нормы морали.

4) в качестве основного источника права в государствах Древнего Востока длительное время сохранялись обычаи, которые, будучи общеизвестными, в течение долгого времени не записывались, сохраняясь в памяти поколений и в устной традиции. Отражением этого выступает то, что в большинстве памятников права Древнего Востока присутствуют ссылки на священных авторитетов, древних мудрецов, которые охраняли традиции и обычаи. Нормы права опирались на устоявшиеся примеры, существующие образцы поведения, которые сложившиеся в далёком прошлом, и повсеместно ориентировались на них. Обычай, наполнявшийся со временем совершенно новым социальным содержанием, санкционировался государством, оставаясь основным источником права и после того, как появляются писаные его формы.

5) древневосточное писаное право носило незавершенный характер. В первых памятниках права преимущественно закреплялись обычаи, распространенные в наибольшей мере, а также устоявшаяся судебная практика, что обуславливало их неполноту, неполную или частичную разработанность целого ряда норм и институтов; большая часть правовых установлений носила, как правило, казуистичный характер, поскольку законодатель фиксировал правовую норму не в её абстрактном виде, а в форме конкретного случая. В системах права, формировавшихся в странах Древнего Востока и эволюционировавших достаточно медленно, в полной мере нашли своё отражение прежние нормы родового строя, закреплявшие объективное вменение и устанавливавшие, например, коллективную ответственность членов семьи или даже всех членов территориальной общины за деяния, виновным в совершении которых был кто-то один из их членов; сохранялись также кровная месть, возможность самосуда, использование при назначении наказания принципа талиона. Со временем нарастание между людьми различий имущественного, сословного, профессионального характера и иных вызвало прямое искажение в правовых нормах Древнего Востока прежних подходов, характерных для первобытнообщинного строя, и исходивших из понятий равенства (эквивалентности) – новые нормы уже исходили из того, что кровь знатного, богатого человека должна оцениваться выше в сравнении с кровью незнатного, бедного.

6) продолжительное сохранение в странах Древнего Востока таких социальных форм, как большая патриархальная семья и община, обусловило складывание общих, традиционных черт древневосточного права. Так, практически во всех нормативных установлениях брачно-семейного и наследственного права Древнего Востока наблюдается приниженное, подчинённое положение женщин и детей, права которых в большой патриархальной семье ограничивались, неравенство при наследовании между мужчинами и женщинами и проч.