Проблемы истории права и государства. Книга 1. Проблемы истории права и государства Древнего мира. Проблемы истории государства и права России

Прочность позиций сельской общины основывалась на коллективных усилиях её членов по созданию и содержанию ирригационных сооружений – основы сельского хозяйства в этом засушливом регионе. В результате община оказывала немалое влияние на замедление процесса образования классов, на закоснелость форм земельной собственности и сохранение традиционных средств и способов эксплуатации в обществах Древнего Востока. Здесь уже достаточно отчётливо проявляется двойственность права собственности на землю, когда, с одной стороны, естественным землевладельцем была сама община; в то же время государство выступало как верховный собственник земли, властно-собственнические права которого осуществлялись во взимании с общинников налогов.

Многоукладный строй хозяйственно-экономической жизни обусловливал весьма неоднородную по своему составу социальную структуру древневосточных обществ, разграничить которую представляется возможным в рамках трёх основных социальных групп:

1) господствующая социальная прослойка, включавшая в себя придворную и служилую аристократию, начальствующий состав армии, а также зажиточную верхушку земледельческой общины и т. п.;

2) свободные мелкие производители – крестьяне-общинники и ремесленники, жившие собственным трудом;

3) разнообразные категории лиц, лишённых средств производства: рабы, зависимые подневольные рабочие и др.

Характерной особенностью выступало также то, что сословный, правовой и личный статус индивида в обществе, чаще всего, не совпадали, а существенно расходились с его социальным и экономическим положением.

В Древней Вавилонии значительное царско-храмное хозяйство сосуществовало с несколько отделенным частно-общинным хозяйством, имевшим своей основой труд свободных крестьян-общинников, уплачивавших государственные налоги. Царские же и храмовые хозяйства, напротив, весьма широко использовали труд рабов, а также лиц, пребывавших в различных степенях зависимости: это были, в первую очередь, свободные хлебопашцы, по тем или иным причинам потерявшие свой земельный участок в общине. Усиление царско-храмового хозяйства, в котором было также достаточно развито ремесло, а при посредстве купцов широко осуществлялись торговые операции, имело своим следствием ослабление налоговой эксплуатации крестьян-общинников.

Некоторые особенности проявились и в социально-классовой структуре древневавилонского общества. Среди свободных людей можно выделить две основные группы: 1) авилумы («человек», «сын человека»); 2) мушкенумы, представлявшие собой лиц социальный статус которых был существенно ниже (то есть, «бьющие челом», или «падающие ниц» при подаче прошения о принятии на царскую службу).

К авилумам принадлежали царские чиновники, занимавшие высшие государственные должности; наряду с большими служебными наделами, они владели ещё и общинной землей. Мушкенум был царским служилым человеком низшей категории. Зависимость мушкенумов, наверно, и была основана на том, что они не имели корней в общине, не были прямыми потомками «своих». Расхождения в правовом положении представителей этих социальных групп ярко проявляются нормативно-правовых установлениях, которыми регулировались общественные отношения по охране и защите чести, здоровья, жизни мушкенумов и авилумов и членов их семей.

Для торговли зерном, приобретения отсутствующих на их землях полезных ископаемых, металла, а также камня, леса и других строительных материалов ещё в Шумере и Аккаде общины отправлял и в продолжительные поездки своих торговых агентов, которые впоследствии получили название тамкар, – то есть торговец, кредитор, процентщик, человек, связанный с ростовщической и торговой деятельностью царского дворца. Тамкары были зависимы, но при этом имели возможность пользоваться весьма широкой свободой в торговых и финансовых операциях, объединяли капиталы, заключали крупные торговые сделки, создавали торговые организации.

Ремесленное производство, которое развивалось, главным образом, в царском и, в меньшей мере – в храмовом хозяйстве, также являлось зависимо-обязанным. Царские чиновники и смотрители контролировали не только собственно производство в ремесле, но и осуществляли контроль за сбытом произведенной продукции. В период Нововавилонского царства широко распространилась практика обучения рабов квалифицированному ремеслу, при этом представителям таких наиболее важных и значимых ремёсел, как плотники, кузнецы, оружейники, пивовары и т. п., давался тот или иной уровень самостоятельности, возможность образовывать объединения по профессии и др.