Читаем Проблемы работы полностью

В ходе работы с вопросами пре-клир может обнаружить в себе многие проявления. Он может испытать значительное эмоциональное облегчение. Он может прийти в гнев при воспоминании о некоторых вещах, происшедших с ним, и даже почувствовать желание плакать о некоторых из понесенных потерь, да и заплакать. Однако целью вопросов не является заострить внимание на плохом в жизни человека, наоборот, на хорошем. Концентрация на счастливых переживаниях приводит к разрядке неприятностей и значительному ослаблению их влияния.

Вопросы составлены на основе открытий дианетики, аксиом * (аксиомы: утверждения, отражающие законы природы, в той мере, в которой это принято в естественных науках) и постулатов, которые много внесли в улучшение понимания людей, природы их существования и их роли в нем. Главной целью в жизни в материальной вселенной можно считать выживание. Тщательное изучение выживания показывает, что оно охватывает все виды деятельности человека, группы, государства, самой жизни и материальной вселенной.

Материальная вселенная состоит из материи, энергии, пространства и времени. Далее, можно считать,что жизнь занята завоеванием материи, энергии, пространства и времени, включая другие формы жизни, организмы и людей. Если организм или группа успешно борется с другими организмами, группами и материальной вселенной, то его потенциал выживания очень высок. Если его постигают неудачи, то его потенциал ниже. Его моменты успеха, так же, как и моменты боли, несут сильный заряд * (заряд: хранимая энергия или хранимые воссоздаваемые потенциалы энергии). Имеются определенные процессы, с помощью которых можно снять заряд с болезненных случаев. Один из таких способов - сделать акцент и сконцентрировать внимание организма на тех ситуациях, когда он достигал успеха в выживании.

С изобретением языка человек принял на себя пожизненный источник аберрации. Язык сам по себе - далеко не единственная причина, по которой организм не достигает успехов, на которые он способен, но в нашем общественном устройстве языку придается чрезмерное значение. Слова лишь символы, представляющие действия. Ребенок учит эти действия очень рано, и он учит символы, которые обозначают действия. Позднее он начинает путать действие и символ и начинает верить, что сами слова имеют силу и власть, которых они не имеют. Если вы верите, что слова имеют силу и власть, поднесите руку ко рту и произнесите несколько слов. Вы увидите, как ничтожна сила высказывания, какие бы слова вы не произносили. В основе ошибочного представления о силе слов лежат реальные физические действия, символами которых являются эти слова. Таким образом, главное состоит в том, что слова не имеют силу, а действия имеют. Например, если человеку приказали не двигаться, он подчиняется просто потому, что раньше в своей жизни испытал действие физической силы, которая заставила его не двигаться .

По многим причинам организму важно повышать свою подвижность. Выявление всех случаев, когда от организма требовали, чтобы он не двигался, и он подчинялся, имеет некоторую терапевтическую ценность, но выявление реальных случаев, в которых организм физически заставляли оставаться неподвижным, намного важнее для восстановления подвижности организма.

Предлагаемые списки в какой-то степени обесценивают важность языка. Это лишь одна из многих функций этих списков, но функция важная; поэтому чтение этих списков должно направлять человека к тем моментам, когда действие действительно происходило, а не кто- то говорил, что оно происходит. Так же, как показания свидетеля со слов третьего лица не считаются в суде доказательством, слова и фразы, сказанные кем-то, в само-процессинге неприемлемы. Например, если предлагается припомнить случай, когда кто-то ушел, не следует пытаться припомнить случай, когда кто-то сказал, что кто-то ушел, или утверждение, что кто-то уходит. Нужно припомнить действительный физический уход, независимо от того, что было сказано при этом.

Вы увидите, что слова передаются другим организмам через физическую вселенную. Звуки, например, рождаются в организме, преобразуются в звуковые волны и достигают другого человека в виде звуковых волн. Написанное слово изображается чернилами в виде символов, которые другой организм видит - другое физическое явление, связанное со светом. Вполне вероятны и экстрасенсорные восприятия * (экстрасенсорное восприятие: восприятие или коммуникация за пределами нормальной деятельности органов чувств, как, например, при телепатии или ясновидении), но они не вызывают аберрацию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия