Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

Вот где приобретают особое значение прозрения великих пророков и святых о единстве, взаимосвязанности всех людей, и даже более того – всего живого. Не только великие мистики, но и все, кому удавалось по-настоящему войти в измененное состояние сознания, ощутили эту истину. Возможно, это не слишком очевидно в нашей обыденной реальности, где каждый человек имеет возможность относительного обособления и противопоставления своих интересов интересам других. Именно эта иллюзия сансарического бытия создает почву для людского эгоизма и эгоцентризма. Попирая интересы более слабых, в земной жизни иногда удается временно возвыситься за счет них. Но в конце концов это чаще всего заканчивается крахом, даже в этой жизни. Ни диктаторы в государстве, ни деспоты в семье не бывают счастливыми. А уж за ее пределами последствия будут еще более трагическими: преувеличенное значение собственного «я» потянет такого человека в миры всеобщего эгоизма и злопыхательства. Об этом мы еще поговорим, когда речь пойдет о предстоящем воплощении в других мирах.

Отсюда вывод: старайтесь ощущать свою причастность ко всему человечеству и правильно расставлять приоритеты своих и чужих интересов. Завет «люби ближнего как самого себя» означает две вещи: 1) справедливость: отношение к себе должно быть таким же, как к другим людям – не лучше и не хуже; 2) любовь: отношение как к себе, так и к другим должно быть любовным, а не пропитанным горечью и агрессией или безразличным. Отстаивайте свои интересы, если они обоснованны, если они вытекают из вашей деятельности и вы чувствуете на них право. Но если моральное право на стороне другого, то добровольно уступите ему оспариваемую позицию.

Главный вопрос заключается не в том, чьи это интересы – ваши или другого человека, а в том, у кого на них больше морального права. Если вы научитесь еще при жизни ощущать себя частью всего человечества и испытывать позитивные чувства от того, что занимаете в нем свое законное место, вам будет легче раствориться в Ясном Свете в свой смертный час.

В этот ответственнейший миг любая, даже незаметно для нас промелькнувшая мысль об исчезающем «я», малейшее чувство жалости расставания с земной жизнью заставят нас мгновенно «вывалиться» из Света. А ведь этот момент далеко не нейтральный в эмоциональном отношении! Смерть для нас неизбежно окажется очень сильным потрясением, и контролировать каждое мельчайшее движение души в такой момент практически невозможно. Невозможно даже для человека выше среднего уровня волевого и духовного развития. Тем не менее среди неосвободившихся нельзя поставить знак равенства между теми, кто пытался слиться со Светом, но не удержался в нем, и теми, кто вообще не заметил, прошел мимо него в обморочном состоянии. Первые все же прошли часть пути, и у них в дальнейшем будет больше возможностей устроить свою посмертную судьбу.

Несозвучие нашей души со Светом, неготовность раствориться в нем внешне может проявиться в страхе перед ним. Этот внезапно появляющийся Свет кажется настолько ярким и ослепительным, что невольно отклоняешься в сторону. Возникает ощущение, что его невозможно вынести, что он буквально сожжет глаза и спалит тебя дотла. Уж слишком он не похож на наши неяркие земные краски, на все, что мы привыкли видеть на Земле. Чтобы выдержать его, необходимо долго готовиться к этому в процессе жизни. Это хорошо описал Платон в своей знаменитой аллегории пещеры. Весь наш земной мир он представил как сидящих в пещере и закованных в цепи невольников. Они всю свою жизнь проводят во тьме и видят только отблески, только тени проходящих мимо существ. Это и есть наша Сансара. Их глаза в результате долгой привычки приспособились к темноте, и у них сформировалось своеобразное искаженное видение мира. Однако это видение мира является общим для всех них и поэтому кажется им объективным.

Если внезапно снять с них оковы и распахнуть двери пещеры, то яркий солнечный свет с непривычки покажется им режущим, слепящим. Они испугаются его. И хотя в действительности это могло бы стать их освобождением, они, скорее всего, не сумеют воспользоваться им. Тем более если времени для освобождения будет в обрез. Им захочется обратно в свою тусклую, но зато родную и привычную пещеру. Чтобы действительно освободиться при таких условиях, привыкать к яркому свету Истины надо заранее и очень медленно, постепенно.