Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

Таким состоянием может быть медитация, особенно медитация на смерть, и другие измененные состояния сознания. Умение управлять своими эмоциями, да и просто развивать в себе смелость, не скрывать от себя неприятные вещи., если это необходимо, также поможет уменьшить страх сохранения ясности сознания в момент Перехода. Постижение искусства умирания пригодится и для оставшейся части нашей земной жизни, поможет нам стать более смелыми и раскрепощенными. А согласно буддийскому мировоззрению, овладение искусством умирания принесет плоды и в дальнейшем, поскольку с рождением и смертью нам придется столкнуться еще не раз (не обязательно только на Земле).

Раньше мне, как и многим, казалось, что в момент смерти лучше забыться, чтобы избавить себя от страха. Но теперь, благодаря Тибетской книге, я поняла, что такой «защитный механизм», как отключение сознания, дорого обойдется впоследствии. Аналогично этому и в нашей теперешней жизни большинство описанных Фрейдом «защитных механизмов» чаще приносит вред, чем пользу. Так, механизм «отрицание реальности» побуждает человека действовать по принципу: «ничего не вижу, ничего не слышу, ничего не знаю», чтобы защитить себя от неприятностей или от боли. И ему вроде бы удается до поры до времени ничего не замечать. Но ведь все эти болезненные вещи все равно существуют и никуда не исчезают, даже если их отрицать. Более того, делая вид, что их нет, мы упускаем время, когда их можно было относительно легко преодолеть.

Если не лечить зубы из страха перед зубным врачом, то, возможно, в дальнейшем их придется уже не лечить, а удалять. Что касается более серьезных болезней, то, упустив момент возможности операции, пусть даже очень болезненной и тяжелой, можно вообще лишиться жизни. Механизм «отрицания реальности» имеет место и в отношениях между людьми. Если мы долго «не замечаем» пренебрежения, хамского отношения к нам и уверяем себя, что все хорошо, то фактически побуждаем другого человека продолжать такое поведение. А потом горько удивляемся, отчего наше трусливое терпение не помогает нам в жизни.

В нашей жизни есть много заведомо неприятных ситуаций независимо от того, признаемся мы себе в этом или закрываем глаза. Сделать так, чтобы их вообще не было, мы не можем. Но все же вначале у нас больше возможностей повлиять на них. Своевременное лечение как телесных недугов, так и психологических проблем приносит больший эффект, чем в запущенных случаях. Так что имеет смысл не скрывать от себя неприятности, чтобы их реально преодолевать, вместо того чтобы прятать в подсознании.