Читаем Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых полностью

Мастерство общения предполагает и наличие интуиции по отношению к людям, которая развита, однако, не у всех. Но ее можно постепенно развивать, если постоянно присматриваться, быть внимательным к людям. На первой стадии общения интуиция нам помогает почувствовать, как наладить первоначальный контакт, как и о чем вести разговор с малознакомым человеком, какие темы интересны для него и уместны в данном контексте общения, а какие – нет. И в дальнейшем общении интуиция подскажет, когда следует говорить, а когда молчать, когда согласиться, а когда возразить, когда, как и сколько времени смотреть в глаза собеседнику, а когда в сторону. Многие люди не умеют как следует общаться и поэтому чувствуют себя одинокими. Но общению можно и нужно учиться.

Первое время в Сидпа-Бардо умерший неизбежно страдает от ужаса разрыва с близкими людьми и потери всех привычных земных связей. Он чувствует себя опустошенным и потерянным. Конечно, степень выраженности этих чувств не будет у всех одинаковой. Овладение необходимыми психологическими качествами в земной жизни – внутренней самостоятельностью, отсутствием страха перед одиночеством, умением общаться – поможет нам также и в Бардо. Тибетская книга говорит о том, что в Сидпа-Бардо мы в действительности будем или, по крайней мере, можем быть не так уж одиноки – кроме нас, там будут находиться и другие подобные нам существа. Но если мы будем слишком зациклены на прошлом, на тех людях, которые нам теперь (уже или пока) недоступны, мы пропустим реальные возможности найти новых друзей и эмоциональную поддержку.

Некоторые люди значительную часть своей жизни концентрируются на желательных, но совершенно недоступных для них отношениях. В результате этого они то и дело впадают в тяжелые и ненужные переживания, которые мешают им заметить других хороших людей и создать с ними как раз те отношения, к которым они так стремятся. Эти привычные способы организации своих эмоций они неизбежно перенесут и в Бардо. Здесь, как и в земной жизни, в погоне за несбыточным они пройдут мимо реальных возможностей создания эмоциональных контактов.

Не тратьте свою энергию на переживания из-за недоступных для вас отношений, а работайте над улучшением того, что возможно.

В Сидпа-Бардо мы не сможем увидеть тех, кто находится выше нас по развитию, но тех, кто равен нам или ниже нас, мы сможем не только видеть, но и вступить с ними в общение. Можно даже подружиться с некоторыми из них. Легче всего нам будет заметить тех существ, чья карма похожа на нашу и с кем нам суждено будет встретиться или вместе жить в новой

жизни (не обязательно на Земле). Проявить общительность в Сидпа-Бардо будет очень полезно – это отвлечет нас от ощущения страшной оторванности от всего на свете и поможет переключиться на новые впечатления. У нас есть почва для общения с этими существами: сходство прошлого опыта, зыбкость настоящего, интуитивное ощущение совместного будущего. Не исключено, что глубокий, полноценный, взаимный контакт здесь поможет в новой жизни создать хорошие и теплые отношения с нашими загробными друзьями. Возможно, при встрече с ними в будущем у нас возникнет ощущение необъяснимой знакомости и симпатии. А может быть, сразу вспыхнут яркие и сильные чувства. Если вы хотите этого, то проявить инициативу можно еще до будущего воплощения – в Сидпа-Бардо.

Однако и кидаться с головой в общение, в надежде, что оно разрешит все наши проблемы, тоже не следует. Даже при самых лучших намерениях наши новые друзья будут не в состоянии помочь нам в устройстве будущей жизни. Это зависит не от них, а от всей ранее созданной нами кармы плюс адекватности поведения в настоящем. Переоценка дружбы, как и ее недооценка, здесь так же вредна, как и на Земле. И здесь и там необходимо найти баланс между привязанностью к другим, эмоциональной близостью с ними и способностью быть независимым, идти собственным путем. Только эта узенькая тропинка между двумя пропастями выведет нас на правильный путь. Но удержаться на ней чрезвычайно трудно: чуть поскользнешься – и сразу летишь в пропасть. Легче будет только тем, кто проложил себе этот путь и сделал его привычным еще на Земле.

По отношению к дружбе в Сидпа-Бардо возможны две неправильные, крайне однобокие позиции.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука