Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

В отличие от христианского вероучения Тибетская книга говорит о том, что существуют не два, а шесть основных миров Сансары, куда люди чаще всего попадают после смерти. Помимо них есть еще и промежуточные миры, которые возникают на пересечении основных и содержат в себе свойства двух или нескольких миров. В эти миры мы попадаем под влиянием преобладавшей в нас душевной направленности – вокруг чего обычно крутились наши мысли в недавней жизни, какие эмоции мы испытывали чаще всего, к чему стремились, чего боялись, что любили и чем восхищались. Поскольку все миры Сансары считаются нечистыми, то и наши созвучные с ними душевные состояния также нельзя назвать самыми высокими. Возможно, у нас бывали и более высокие состояния, но они возникали редко и быстро проходили, а мы не сумели укрепить и расширить их настолько, чтобы они смогли стать нашими проводниками в лучшие миры после смерти.

Иллюзорные миры Сансары следует рассматривать скорее как полное погружение в характерные для них душевные состояния, чем как занимающие конкретную территорию в нашем трехмерном пространстве (за исключением мира Людей и мира Животных). Они существуют одновременно с нами, рядом с нами, вокруг нас, но не конкурируют с нами за место. Четыре из них проходят параллельно, на других частотах вибраций, не пересекаясь с нашей земной реальностью. Поэтому мы не способны их воспринимать, пока находимся в физическом теле. Но теперь, будучи в тонком теле, бывший человек может приблизиться к ним, войти в них, стать их частью.

Итак, после Страшного Суда перед умершим начинают появляться тусклые сияния разных оттенков. Белый свет исходит от мира Дэвов, или Полубогов. Это самый привлекательный мир в Сансаре. Здесь много свободы и почти совсем нет страданий. Зеленый свет идет от мира Асуров, или Враждующих Великанов, – очень сильных, могущественных существ, находящихся в перманентном состоянии войны и связанной с нею энергетикой. Желтоватым светом окрашен наш с вами мир – мир Людей. Его преимущества и недостатки мы сейчас наблюдаем воочию. Вот только не всегда в полной мере умеем пользоваться первыми и нейтрализовать вторые. Голубой свет символизирует мир Животных – менее развитых существ, у которых инстинкт преобладает над сознанием. Или, говоря языком эзотериков, их ведет по жизни групповой дух, а не индивидуальный, как человека. Красноватым оттенком светится мир Претов, неприкаянных, голодных и не способных никогда насытиться духов. И наконец, мягким дымчато-серым оттенком завлекает будущих страдальцев самое страшное место в Сансаре – Ад.

Высший мир в Сансаре – это мир Дэвов, или Полубогов. Он находится выше нашего мира Людей, в котором мы с вами сейчас пребываем. Мир Дэвов очень похож на христианский Рай – там также не существует тяжелого труда, тягот жизни, а, напротив, царят всеобщее блаженство и беззаботность. Прекрасные пейзажи, сказочные дворцы, драгоценные камни, отдых, наслаждения, приветливые лица вокруг… Казалось бы, там есть все, чего только можно пожелать. И все же это только Сансара… В христианстве считается, что Рай – это предел мечтаний для человека, выше которого он не может подняться ни при каких условиях. Тибетская книга говорит о существовании миров выше Рая, к которым надо стремиться. Однако по большому счету буддизм в этом почти не расходится с христианством, подчеркивая слишком незначительную, ничтожную вероятность для обычного человека выйти за пределы Сансары. И тем не менее он хотя бы пунктиром указывает нам на дальнейший путь в перспективе, не искажает истину по причине нашей неспособности понять ее в полном объеме в настоящее время.

В чем же заключаются негативные аспекты райского мира Дэвов, почему он, такой привлекательный, все равно ненастоящий? Разве мы не должны стремиться к тому, чтобы нам было хорошо? На этот распространенный вопрос мне хочется, в свою очередь, также задать вам вопрос: чем вы готовы пожертвовать ради состояния блаженства, вы согласились бы приобрести его любой ценой? Например, сойти с ума и принимать психиатрическую лечебницу за царский дворец, а себя за царя в нем? Или превратиться в животное, не ведающее страданий, допустим, любимую собачку доброй хозяйки? Большинство людей отвечает на подобные вопросы отрицательно, даже если перед тем они жаловались на свою несчастную долю. Они интуитивно чувствуют, что состояние блаженства – это все же не самое главное в нашей жизни. Важно также принимать во внимание, какой ценой оно куплено, от чего пришлось отказаться ради него.