Идите к основе и оставайтесь там, пока не почувствуете, что все открывается. У вас нет плана, вы просто чувствуете ощущение потока. На этой стадии игры вы кидаете черенки тысячелистника или монетки. Черенки предпочтительнее, поскольку в кидании двусторонних монет может присутствовать какой-нибудь подсознательный навык. В любом хорошем издании «И-Цзин» будет точное объяснение того, как раскладывать палочки, создать свою гексаграмму и найти соответствующее описание, объясняющее значение вашей структуры в отношении к поставленному вопросу. То, как вы поставите вопрос, будет иметь критическое значение для ответа, который вы получите.
Триграммы, которые содержатся в «И-Цзин», представляют сложные динамические комбинации непрерывных изменений инь и ян. Одна из старейших практик ци – это хождение по кругу багуа, метод медитации в движении, который существовал бок о бок с практиками сидячей даосской медитации[25]
. В «И-Цзин» первоначальные или главные энергии вселенной представлены багуа или восемью триграммами (Наконец вы читаете соответствующее описание «И-Цзин». Что должно проявиться или что может проявиться, проявится. Позвольте своей осознанности попытаться добраться до места, из которого приходят изменения. Одной такой центральной точкой является «И-Цзин».
Пройти по кругу, чтобы понять изменение
Изменение существует – это непрекращающееся изменение. В наш век мир развивается со скоростью, неведомой прежде в человеческой истории. Полагание на компьютеры и достижения науки, рост населения – все это ослабляет способность людей подготовиться к изменениям. Человеческие существа вынуждены адаптироваться к состоянию, на десятки тысячелетий предвосхищающему их эволюционную способность. Беспокойство является болезнью современного века, потому что мы не успеваем. Люди становятся жесткими и наполненными страхом, когда их вынуждают покинуть состояние безопасности.
Практики ци, такие как древняя практика ходьбы по кругу багуа, помогают людям справиться с переменами и принять их. Это целое искусство – выполнять упражнение, пока вы просто не расслабитесь, не примете, что изменения существуют, и не станете течь с потоком. Поскольку не существует большего изменения, чем перейти от текущего движения – медленного или на молниеносной скорости – к неподвижности, сначала вы практикуете это на физическом уровне. Говорится, что ходьба по кругу была изобретена монахами около 4000 лет назад в горах Куньлунь в северном Тибете. Она имеет три взаимосвязанные цели.
Первая заключалась в том, чтобы достичь покоя ума, а вторая – чтобы создать здоровое, безболезненное тело с расслабленной нервной системой и высокой выносливостью, которая нужна была монахам для повседневной работы и длительной медитации. Третья цель заключалась в том, чтобы развить и сделать постоянным внутреннее равновесие, в то время как либо во внутреннем мире, либо во внешнем происходят перемены.
Со временем физические практики багуа, а также цигун стали моделью для нашей медитативной практики. Вы учитесь применять тот же навык, ясность и техники, работая со своим эмоциональным, психическим и кармическим телом, что и в своей физической практике. Если внутренне вы зациклены на чем-то или чувствуете разобщенность, вы не можете течь с потоком. В конце концов, когда вы оставляете свое сопротивление переменам, вы начинаете течь.
Это является основной целью всех практик ци, таких как багуа, цигун и даже тай-цзи, хотя и по-разному. Вы можете исследовать поток ци на всех уровнях энергетических тел и на всех подуровнях, из которых они состоят. По мере того как практикующий багуа становится все более и более внутренне и внешне развитым, он или она может испытывать спонтанное движение во время круговой ходьбы, что освобождает сокрытые глубоко духовные энергии.
Целостность и духовность
«И-Цзин» – это канал для становления внутренне целостным, а не разделенным или разрозненным на множество кусочков. В конце дня энергии, находящиеся в гармонии и равновесии внутри человека, вызовут у него ощущение целостности. Если энергии не уравновешены, человек будет чувствовать себя в сильном стрессе на уровне тела, ума и эмоций, что может привести к мириадам заболеваний. Далее, на самом фундаментальном духовном уровне, свет внутри человека просто не будет сиять. Вместо ощущения спокойствия, приходящего от стабильности, которую приносит внутренний мир, люди будут чувствовать себя колеблющимися, запутанными и разделенными на части. Они станут склонны сосредотачиваться на внешних факторах.