Читаем Пробуждение спящей красавицы. Психологическая инициация женщины в волшебных сказках полностью

— Мифы народов мира. Энциклопедия. В 2-х т. М.: Российская энциклопедия, 1994.

— Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: В 5 т. М.: Терра, 1999.

— Обухов Я. Л. Для чего нужны страшные сказки? //Школа здоровья. 1997. № 3. С.115–117.

— Осорина М. «Черная простыня летит по городу», или Зачем дети рассказывают страшные истории.//Популярная психология. М.: Просвещение, 1990. С. 286.

— Пропп В. Я. Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки. М.: Лабиринт, 1998.

— Пропп В. Я. Русская сказка. М.: Лабиринт, 2000.

— Психология сказки и сказкотерапия. Журнал практического психолога. Специальный выпуск. 1999. № 10–11.

— Психология сказки и сказкотерапия. Журнал практического психолога. Специальный выпуск, 2004.

— Радин П. Трикстер. Исследование мифов североамериканских индейцев с комментариями К. Г. Юнга и К. К. Кереньи. СПб.: Евразия, 1999.

— Ранк О. Миф о рождении героя. М.: «Рефл-бук»; К.: «Ваклер», 1997.

— Родари Дж. Грамматика фантазии. Введение в искусство придумывания историй. М.: Прогресс, 1990.

— Синявский А. Д. Иван-дурак. Очерк русской народной веры. М.: Аграф, 2001.

— Соколов Д. Ю. Сказки и сказкотерапия. М.: ЭКСМО-Пресс, 2001.

— Франц М.-Л. фон. Психология сказки. Толкование волшебных сказок. Психологический смысл мотива искупления в волшебной сказке. СПб.: Б. С. К., 1998.

— Фрейд З. Художник и фантазирование. М.: Республика, 1995.

— Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. М.: АСТ, 1998.

— Холл М. П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. В 2-х т. Новосибирск: ВО «Наука». Сибирская издательская фирма, 1992.

— Черепанова И. Ю. Дом колдуньи. Язык творческого Бессознательного. М.: «КСП», 1996.

— Шарман-Бюрк Дж., Грин Л. Мифологическое Таро. Новый подход к картам Таро. М.: «КСП+», 1999.

— Элиаде М. Аспекты мифа. М.: Инвест-ППП, 1996.

— Элиаде М. Избранные сочинения: Миф о вечном возвращении; Образы и символы; Священное и мирское. М.: Ладомир, 2000.

— Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. 1. М.: Критерион, 2001.

— Элиаде М. Космос и история. М.: Прогресс, 1987.

— Элиаде М. Мефистофель и андрогин. СПб.: «АЛЕТЕЙЯ», 1998.

— Элиаде М. Миф о вечном возвращении. Архетипы и повторяемость. СПб.: «АЛЕТЕЙЯ», 1998.

— Элиаде М. Мифы, сновидения, мистерии. М.: REFL-book, К.: Ваклер, 1996.

— Элиаде М. Священное и мирское. М.: МГУ, 1994.

— Элиаде М. Священные тексты народов мира. М.: КРОН-ПРЕСС, 1998.

— Элиаде М., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований. М.: «Рудомино», СПб: Университетская книга, 1997.

— Энциклопедия мистицизма. СПб.: Изд-во «Литера»; Изд-во «ВИАН», 1997.

— Эстес К. П. Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях. К.: София, 2000.

Литература по этнографии

— Геннеп А., ван. Обряды перехода. М.: «Восточная литература», 2002.

— История первобытного общества. Эпоха первобытной родовой общины. М.: Наука, 1986.

— Кенин-Лопсан М. Магия тувинских шаманов. Кызыл: Новости Тувы, 1993.

— Кон И. С. Ребенок и общество: (Историко-этнографическая перспектива) М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1988.

— Личность, культура, этнос: современная психологическая антропология. М., 2001.

— Мид М. Культура и мир детс Элиаде М. тва. Избранные произведения. М.: Наука, 1988.

— Народы и религии мира. Энциклопедия. М.: Научное изд-во «Большая Российская Энциклопедия», 1998.

— Райт Г. Свидетель колдовства. М.: Радио и связь, 1991.

— Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М.: Политиздат, 1989.

— Токарев С. А. Ранние формы религии. М.: Политиздат, 1990.

— Токарев С. А. Религия в истории народов мира. М.: ИПЛ, 1986.

— Тэрнер В. Символ и ритуал. М.: «Наука», 1983.

— Управителева Л. М. Женщина и мужчина в первобытном обществе. Опыт гендерного исследования. Мегион: Изд-во «Фаст-Принт», 2002.

— Фальк-Ренне А. Путешествие в каменный век. Среди племен Новой Гвинеи. М.: Гл. ред. вост. лит-ры изд-ва «Наука», 1985.

— Фольклор и этнография. Л., 1977.

— Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. М.: АСТ, 1998.

— Фуллер Торрей Е. Древний Шаманизм, Средневековое знахарство, Современная Психотерапия. М.: «Balbe», 2003.

— Харнер М. Дж. Путь шамана, или шаманская практика: руководство по обретению силы и целительству. М.: ИЧП «Палантир», 1994.

— Штернберг Л. Я. Первобытная религия в свете этнографии. Исследования, статьи, лекции. Л.: Издательство института народов севера ЦИК СССР им. П. Г. Смидовича, 1936.

— Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. 1. М.: Критерион, 2001.

— Элиаде М. Мифы, сновидения, мистерии. М.: REFL-book, К.: Ваклер, 1996.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Народный быт Великого Севера. Том I
Народный быт Великого Севера. Том I

Выпуская в свет настоящую книгу, и таким образом — выступая на суд пред русской читающей публикой, — я считаю уместным и даже отчасти необходимым объяснить моим читателям о тех целях и задачах, каковые имел я в виду, предпринимая издание этой книги, озаглавленной мною: «Быт народа великого севера».Не желая утруждать читателя моими пространными пояснениями о всех деталях составления настоящей книги, я постараюсь по возможности кратко, но толково объяснить — почему и зачем я остановился на мысли об выпуске в свет предлагаемого издания.«Быт народа великого севера», как видно уже из самого оглавления, есть нечто собирательное и потому состоящее из многих разновидностей, объединенных в одно целое. Удалась ли мне моя задача вполне или хотя бы отчасти — об этом, конечно, судить не мне — это дело моих любезных читателей, — но, что я употребил все зависящие от меня меры и средства для достижения более или менее удачного результата, не останавливаясь ни пред какими препятствиями, — об этом я считаю себя имеющим право сказать открыто, никого и нисколько не стесняясь. Впрочем, полагаю, что и для самих читателей, при более близком ознакомлении их с моим настоящим трудом, будет вполне понятным, насколько прав я, говоря об этом.В книгу включены два тома, составленные русским книголюбом и собирателем XIX века А.Е.Бурцевым. В них вошли прежде всего малоизвестные сказки, поверья, приметы и другие сокровища народной мудрости, собранные на Русском Севере. Первое издание книги вышло тиражом 100 экземпляров в 1898 году и с тех пор не переиздавалось.Для специалистов в области народной культуры и широкого круга читателей, которые интересуются устным народным творчеством. Может быть использовано как дополнительный материал по краеведению, истории языка и культуры.

Александр Евгениевич Бурцев , Александр Евгеньевич Бурцев

Культурология / Народные сказки / Образование и наука / Народные