Читаем Пробуждение спящей красавицы. Психологическая инициация женщины в волшебных сказках полностью

Когда я думаю про замысел Творца,Когда меня сомненья жизни мучат,Встают перед глазами два ларца,И в каждом заперт от другого ключик…

Эти стихи Женя, молодая миловидная женщина с голубыми глазами, прочла задумчиво и печально, не меняя ни позы, ни тона голоса. Женя так безучастно вела себя на протяжении четырех дней психотерапевтического тренинга личностного роста, что когда она начала читать стихи, я невольно замерла, чтобы не нарушить зыбкого контакта. Меня поразили не столько стихи, сколько скрывающийся в них парадокс: как можно было запереть оба ларца таким образом, чтобы ключи остались внутри? Сначала, по идее, надо было запереть один из них, положить ключ в другой, затем запереть и его, но как всунуть ключ в уже запертый первый ларец?

Всеми этими сомнениями я и поделилась с Женей. Я сказала, что заинтригована: что это за таинственный замысел Творца, которому зачем-то угодно было задать подобную загадку людям?

Я: Можем поставить сцену и узнать, что кроется за этим парадоксом.

Женя: Мне тоже хочется узнать, что в ларцах.

Я: Хорошо, выбери на роль ларцов двух человек, и пусть они возьмут с собой каждый по ключу.

Женя выбирает двух женщин. Каждая из них берет связку ключей. Я прошу их обменяться ключами.

Я: Что хочешь сделать в этой сцене?

Женя: Открыть ларцы.

Я: Какой будешь открывать первым?

Женя: Вот этот (выбирает молодую девушку Свету, с которой успела сблизиться в перерывах между групповыми занятиями. После этого замирает, уйдя в себя).

Я: Что с тобой сейчас происходит?

Женя: Я не знаю, как отпереть ларец. Эту загадку может решить только гений!

Я: Выбери кого-нибудь на роль гения.

Женя (Смеется): Здесь нет гения!

Я: Гения, может, и нет, но выбрать на роль гения можно кого угодно.

Лена выбирает на роль Сергея. Сергей со смехом протестует: «Я не гений! Сама покажи мне, что я должен делать!»

Женя, не слушая: Пока я выбирала гения, я сама поняла, что нужно делать. Нужно взять что-то мягкое типа пластика или воска и затолкать в скважину, а потом вытащить и по этой форме сделать новый ключ! Я что-то такое в кино видела. Надо же, так просто!

Я: Хорошо, сделай то, что ты только что сказала.

Женя проигрывает последовательно всю процедуру открывания ларцов в виде пантомимы: сначала делает слепок, затем по нему — ключ, затем открывает первый ларец, берет из него ключ и открывает второй ларец.

Я: Как то, что ты только что проделала, относится к твоей жизни?

Женя: Я сама похожа на ларец: не открываю свои чувства людям, и они сторонятся меня. Это грустно…

Я: Что нужно, чтобы ты могла открыться людям? Можешь еще раз пройти эту сцену, только помнить, что это не ларец, а человек?

Женя соглашается. Я прошу Свету, которая играла первый ларец, крепко сжать руки в замок и держать до тех пор, пока Женя не сделает чего-то такого, что захочется разжать руки самой.

Я: Попробуй разжать руки Светы. Помни, что в первой сцене тебе помогло что-то мягкое.

Женя снова замирает, уйдя в себя.

Я: Скажи, что с тобой происходит сейчас?

Женя: Я думаю, что если я попробую это сделать силой, то она не разожмет руки, а если хитростью, то не могу придумать что-то настолько хитрое, чтобы…

Я: Чтобы ее наверняка обмануть?

Света оживленно возмущается, сжав руки в замок еще крепче.

Женя: Ну да… Но я не хочу ее обманывать.

Я: А зачем нужно непременно применять силу или обманывать? Что будет, если ты будешь правдивой?

Женя: Я боюсь, что просто так, сама по себе, она не захочет открыться.

Я: Давай, ты скажешь Свете об этом чувстве страха.

Женя: Света, я боюсь, что если я не применю силу или хитрость, а просто так попрошу тебя открыться, то ты не откроешься.

Света (не дожидаясь команды, спонтанно раскрывает объятия): Я откроюсь!

Я: Поменяйся ролями со Светой и послушай эти слова, чтобы узнать ответ.

Женя меняется местами со Светой, сжимает руки в замок, а Света по моей просьбе произносит сначала фразу Жени про силу и хитрость, а потом последнюю фразу про боязнь быть правдивой. Женя в ответ на вторую фразу разжимает руки и обнимает Свету.

Я: Скажи, что ты сейчас чувствуешь.

Женя: Я растрогана… Я всю свою жизнь считала, что ответы находятся в голове. Сейчас только я поняла, что, оказывается, если понятия не имеешь, что делать, ответ нужно искать в сердце, в своей душе. И сейчас у меня в сердце какое-то новое ощущение, я прислушиваюсь к нему с любопытством. Оказывается, у меня есть такая способность, о которой я не подозревала, и я рада с ней познакомиться.

Я: Сними, пожалуйста, роли.


Комментарий к сессии «Два ларца»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Народный быт Великого Севера. Том I
Народный быт Великого Севера. Том I

Выпуская в свет настоящую книгу, и таким образом — выступая на суд пред русской читающей публикой, — я считаю уместным и даже отчасти необходимым объяснить моим читателям о тех целях и задачах, каковые имел я в виду, предпринимая издание этой книги, озаглавленной мною: «Быт народа великого севера».Не желая утруждать читателя моими пространными пояснениями о всех деталях составления настоящей книги, я постараюсь по возможности кратко, но толково объяснить — почему и зачем я остановился на мысли об выпуске в свет предлагаемого издания.«Быт народа великого севера», как видно уже из самого оглавления, есть нечто собирательное и потому состоящее из многих разновидностей, объединенных в одно целое. Удалась ли мне моя задача вполне или хотя бы отчасти — об этом, конечно, судить не мне — это дело моих любезных читателей, — но, что я употребил все зависящие от меня меры и средства для достижения более или менее удачного результата, не останавливаясь ни пред какими препятствиями, — об этом я считаю себя имеющим право сказать открыто, никого и нисколько не стесняясь. Впрочем, полагаю, что и для самих читателей, при более близком ознакомлении их с моим настоящим трудом, будет вполне понятным, насколько прав я, говоря об этом.В книгу включены два тома, составленные русским книголюбом и собирателем XIX века А.Е.Бурцевым. В них вошли прежде всего малоизвестные сказки, поверья, приметы и другие сокровища народной мудрости, собранные на Русском Севере. Первое издание книги вышло тиражом 100 экземпляров в 1898 году и с тех пор не переиздавалось.Для специалистов в области народной культуры и широкого круга читателей, которые интересуются устным народным творчеством. Может быть использовано как дополнительный материал по краеведению, истории языка и культуры.

Александр Евгениевич Бурцев , Александр Евгеньевич Бурцев

Культурология / Народные сказки / Образование и наука / Народные