Проделки небожительницы

– Понятия не имею! – Надежда пожала плечами. – Ну, «черная» она какая-то… А зачем мне это знать?

– А затем, – наставительно продолжала старуха, – что эта сапожница по национальности – айсорка!

– Откуда вы знаете? – заупрямилась Надежда.

– Мне ли не знать! – усмехнулась старуха. – А айсоры, они же сураи, да будет тебе известно, – это прямые потомки древних ассирийцев!

– Что вы говорите?! – со злостью воскликнула Надежда, ей безумно хотелось есть и совершенно не хотелось углубляться в историю народов Древнего Востока.

– Что-то я такое слышала, – мать решила поддержать беседу, – но откуда в нашем городе взялись айсоры?

– Они так и жили в Ираке, в Турции и в Закавказье, а потом, в 1919 году, было большое восстание, турки их вырезали, и оставшиеся в живых бежали в Ирак и в Советский Союз. А у нас уже они распространились, расселились во многих городах. До войны в Союзе числилось по переписи больше двадцати тысяч айсоров, – объяснила тетя Вася.

– Ну и дальше-то что? – продолжала хамить Надежда. – Зачем вам эта айсорка нужна? Ботинки вот испортили…

Мать дернула ее за рукав, но Надежда была голодна, а когда человек голоден, он за себя не отвечает.

– Когда мы проходили мимо, я услышала любопытный разговорчик, – как ни в чем не бывало продолжила тетя Вася. – Этот молодой человек приходится вашей Галие родным внуком. И она была очень недовольна тем, как он проводит время, а именно: ходит куда-то по ночам, бросил работу и забивает себе голову какими-то бреднями.

– Обычный разговор бабушки и взрослого внука, – пожала Надежда плечами.

– Да, конечно. Но молодой человек на эти упреки отвечал, что он занят очень важным делом, что там, куда он ходит, ему объяснили, кто он на самом деле.

– И кто же он?

– Он – представитель древнего народа сураи, еще во втором тысячелетии до нашей эры ассирийский народ был силен и знаменит, в то время как других народов еще не было и в помине. И давно пора восстановить справедливость и вознести потомков славного и гордого народа сураи на полагающуюся им высоту!

Видя, что Надежда с матерью смотрят на нее, разинув рты от изумления, тетя Вася пояснила:

– Я кратко излагаю своими словами, чтобы вам было понятнее.

– Ничего не понятно, – вздохнула мать, – а при чем тут вы?

– Мальчишка нес что-то еще про древних ассирийских богов. Потом, на руке у него – вот тут, – старуха показала на своей кисти, – я заметила татуировку в виде пентаграммы. Мне хочется узнать об этом побольше.

– Ну, идемте, – со вздохом согласилась Надежда.

Тетя Галия закрылась в своей будке и плакала там навзрыд. Увидев Надежду, которая поздоровалась с ней через стекло, Галия приоткрыла дверь, взяла поврежденный ботинок, осмотрела его и кивнула головой. Потом она громко высморкалась в мужской клетчатый носовой платок и потянулась за инструментами. И вот тут-то тетя Вася обратилась к ней по-ассирийски. Она произнесла длинную тираду, после чего Галия снова достала платок и зарыдала. Тетя Вася все что-то говорила и говорила, Галия отложила платок и ответила длинной фразой…

Надежда стояла рядом, чувствуя себя полной идиоткой – старухи вели живейшую беседу, в которой она не понимала ни слова.

Между делом сапожница ловко набила набойку и взяла с Надежды пятьдесят рублей – тетя Вася, видите ли, забыла дома кошелек. Не то чтобы Надежде было жалко полтинника, хотя все же не рубль, а пятьдесят, но если старуха возьмет за правило каждый раз отрывать набойки, когда ей приспичит поговорить с сапожницей… никаких денег на нее не напасешься!

Старухи распрощались, как родные сестры, и оголодавшая до предела Надежда чуть ли не силой поволокла тетю Васю домой.

Съев полную тарелку тушеных овощей с мясом и наслаждаясь второй чашкой маминого душистого чая с мятой, Надежда наконец пришла в благоприятное расположение духа и спросила тетю Васю: довольна ли она своей беседой с сапожницей.

– Вы, конечно, опять скажете, что я выжила из ума, – вздохнув, начала тетя Вася, – но я узнала от Галии удивительные вещи! Оказывается, вот уже несколько недель подряд среди молодых айсоров наблюдается какое-то брожение. Хоть они с большой неохотой рассказывают своим близким об этом, но все же Галие удалось узнать, что в городе появился некий человек, который называет себя Великим Жрецом и старается возродить культ древнеассирийских богов. Кроме того, он неустанно проповедует исключительность народа сураи, его избранность, и призывает молодых людей – он их называет воинами – объединиться под знаменем богини злых сил и завоевать сначала власть в этом городе, а там видно будет, как дело пойдет.

– Вы не шутите?! – не веря своим ушам, спросила Надежда. – Или, может, эта Галия что-то придумывает?

– Да ей такое ни в жизнь не придумать, я ее сто лет знаю! – воскликнула мать.

– Вот именно, – тетя Вася кивнула матери и продолжила: – Поскольку борются айсоры с плохими людьми, с мафией, то им и нужно просить помощи у богини злых сил.

– Ах, вот как, – протянула Надежда, – что-то с логикой у этого Жреца не совсем…

– Логикой во всей этой истории и не пахнет! Но вы лучше спросите – как зовут эту богиню?