Читаем Проект 018. Жизнь! полностью

За это время население Китая сократилось на десятки миллионов человек, а число опиумных наркоманов выросло на десятки миллионов. Китайская власть прекрасно понимала, в чем проблемы, но сделать ничего не могла. Она смотрела на ситуацию и плакала. Если пыталась воспротивиться, Англия применяла военную силу — начинались опиумные войны. Технологически отсталый Китай не имел шансов победить Англию.

Чтобы мировой финансовый центр мог безопасно заниматься своей деятельностью, пропорция между ним и жертвой должна быть такой, как между Китаем и Англией времен опиумных войн. В противном случае вопрос безопасности оставался открытым.

Финансисты получали такую безопасность только в том случае, если имели власть над мощной мировой державой. Не ту власть, какую имеют видимые политики (они суть завхозы, дееспособность которых ограничена текущим управлением). Финансистам нужна была власть владельца судна, а не капитана. Уровень капитана — текучкой заниматься в рамках заданного судовладельцем направления. Судовладелец текущих дел не касается. Он говорит капитану, куда плыть. Перекладывая эту аллегорию на банкиров, они хотели власти, которая позволяла бы им управлять правителями и политиками. Например, если интересы финансистов требуют начать войну, политики ее начинают. Когда результат достигнут и нужно прекратить войну, политики должны ее прекращать.

В рамках намеченной стратегии финансисты пытаются укрепиться в разных странах, но везде терпят крах. Если даже им удается достичь некоторого успеха, они не могут его развить. Непреодолимым для них препятствием оказывается абсолютная власть короля.

Очевидным стал тот факт, что получить контроль над страной при абсолютной монархии невозможно. Пока власть сконцентрирована в руках одного человека, его слово работает как закон. Это значит, что какую бы систему банкиры ни построили, она будет крайне нестабильной. В любое время король передумает и разрушит все одним словом.

Получить искомую власть можно было только через реформу политической системы. Нужно было убрать основное препятствие — постоянную власть, сконцентрированную в руках одного человека. Нужно распылить власть короля по элите и сделать основной властью закон. Для этого нужно вернуть в мир римскую максиму Dura lex, sed lex (лат. «Суров закон, но это закон»). Пусть мир перевернется, но закон нужно соблюсти.

Даже когда закон будет против общества, решения должны приниматься по закону, а не по ситуации. Нужен культ закона, его обожествление. Нужно, перефразируя слова Евангелия, «не закон для человека, а человек для закона». Чтобы только от одного слова «закон» у людей срабатывал рефлекс, как у собаки Павлова при включенной лампочке.

При абсолютной монархии или диктатуре законом является мнение высшей элиты. Если распылить власть по всей элите, законом будет мнение не единиц, а большинства элиты. Власть большинства в итоге обернется властью новой элиты — финансовой.

Это утверждение основано на том, что люди ориентированы на личное благо. Ключ к благу — деньги. Люди всегда проголосуют за то, от чего надеются получить деньги. Так как источником денег являются банкиры, законом в новой политической системе будет волеизъявление банкиров. Абсолютную власть короля сменит абсолютная власть банкира.

В новой ситуации непреодолимое препятствие исчезает. Остальные преодолеваются с помощью денег. Еврейская пословица гласит: если проблема решается за деньги, это не проблема, а расходы. У финансистов не было проблем с покрытием расходов.

Если абсолютная монархия демонтируется, вопрос времени, когда страна уподобится кораблю, на котором финансисты будут судовладельцами, а политики — капитанами для текучки. Приписываемая Ротшильдам фраза передает суть концепции: «Дайте мне право управлять деньгами страны, и мне будет совершенно все равно, кто издает законы».

Определившись с концепцией, финансисты начинают подыскивать место для ее реализации. Все страны Европы ненадежны из-за сухопутных границ с соседями. Если завтра банкиры в одной из стран реализуют свой план, а послезавтра в соседней стране появится военный гений типа Македонского, он завоюет страну, незримо оккупированную финансистами. Все усилия банкиров окажутся напрасными.

Максимальную гарантию давал большой остров, окруженный мощным флотом, — непотопляемый авианосец. Из всех островных стран на роль такого авианосца идеально подходила Англия. Она стояла у берегов Европы, но при этом от Европы ее отделяло море.

Идеально подходила Англия — ничем не примечательная страна, раздираемая религиозными противоречиями, начавшими зарождаться еще в период Столетней войны, когда англичане были такими же католиками, как европейцы, но так как Папа пребывал не в Риме, а на территории Франции, с которой воевала Англия, в Авиньоне (авиньонское пленение), он вынужденно занимал профранцузскую позицию. Это не могло не вызвать враждебной реакции со стороны английских католиков.

Перейти на страницу:

Все книги серии Проект 018

Проект 018. Смерть?
Проект 018. Смерть?

От авторов Проекта «Россия»ПРОЕКТ 0180 — Смерть…1 — Жизнь…8 — Вечность…ПредупреждениеЯ, автор данного текста, нахожу полезным оставить текст анонимным. Заявляю: у данного текста нет автора. Кто скажет: «Я — автор этого текста», тот обманщик и провокатор. Будьте готовы к провокациям.Эта книга — о главной проблеме современности. Проблеме, которую видят все, но никто... не замечает. Человечество словно плывет на «Титанике», пассажиры которого прекрасно видят айсберг, но никто не пытается изменить курс. Все смотрят на оставшееся до айсберга расстояние, охают и причитают... И торопятся за оставшееся время успеть докрасить свою каюту.Эта книга — о том, как решить эту проблему. Или хотя бы сделать первые шаги на пути к ее решению.

авторов Коллектив , Коллектив авторов

Философия / Религиоведение / Образование и наука
Проект 018. Жизнь!
Проект 018. Жизнь!

РћС' авторов Проекта «Россия»ПРОЕКТ 0180 — Небытие…1 — Величина…8 — Бесконечность…ПредупреждениеЯ, автор данного текста, нахожу полезным оставить текст анонимным. Заявляю: у данного текста нет автора. Кто скажет: «Я — автор этого текста», тот обманщик и провокатор. Будьте готовы к провокациям.Эта книга — о главном зле современности. О Власти и Силе, которые мешают сосредоточиться на решении единственной неотложной задачи, стоящей перед всем человечеством. О том, как им противостоять (хотя на первый взгляд это кажется невозможным), и о том, как РёС… превозмочь.Сделать это может только Р оссия. Но пока она находится в состоянии РІРѕР№РЅС‹, к которой не была готова. Ее тихо и почти незаметно убивают разными экономическими санкциями, социальными технологиями, информационным оружием и политическими инструментами.Она — в одиночестве. Р'СЃРµ остальные страны уже проиграли эту РІРѕР№ну, лишь Р оссия еще сопротивляется, лишь у нее остался потенциал, способный перевернуть все мироустройство. Нет лишь одного — РњР

Коллектив авторов

Философия

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги
Курс эпохи Водолея
Курс эпохи Водолея

Целью настоящей работы является раскрытие приоритетов внешней концептуальной власти. Эти приоритеты позволяли библейским «пчеловодам» в интересах западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом. За этим нет никаких заговоров, за этим стоят не осмысленные народом России схемы внешнего управления по полной функции, подмявшие как нашу государственность, так и процессы становления личности Человека Разумного. Так трудолюбивые пчелы всю жизнь без протестов и агрессий кормят работающих с ними пчеловодов.Пчеловоды «пчеловодам» — рознь. Пора библейских «пчеловодов» в России закончилась.

Виктор Алексеевич Ефимов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Философия / Религиоведение / Образование и наука