Программа и мировоззрение НСДАП (репринтное издание 1935г)

А теперь взглянем на картину того же самого государства с точки зрения нашей национал-социалистической теории общества и государственной философии и увидим нечто совершенно иное, а именно: дом. Дом, на первый взгляд, также механически существует из определенного множества обладающих "индивидуальностью" кирпичей, гравия, цемента, бруса, окон, дверей, настеленных на пол досок и т.д. и т.п. Но, все же, каждому совершенно очевидно, что здание дома – это нечто более высокое, существующее по своим определенным законам, это – нечто принципиально иное, некая высшая целостность по сравнению с простой суммой множества кирпичей и досок.

Каждый понимает, что строители дома не станут заниматься непредусмотренным заранее в плане строительства монтажом некоторых отдельных конструкционных элементов так, как им вдруг заблагорассудится. Их работа как раз заключается в рационально осмысленном соединении между собой этих элементов в точном соответствии с планом. Только в том случае, когда этот план известным образом тщательно продуман и взвешен, и приступают к созданию Нового и Великого.

То же самое происходит с народом: только если вначале хаос осмысленно и органично упорядочивается, если в соответствии с определенными планами хаос приобретает четкую форму и из безликой массы возникает рационально разделенное целое, если только отдельные части оказываются определенным образом подготовленными к действительно обдуманному совместному существованию, только тогда образуется подлинное государство. Живущий в Вене профессор Отмар Шпанн, ректор Венского университета, в своей книге "Подлинное государство" и в своей "Теории общества" с непревзойденным мастерством научно обосновал социологические основы сегодняшнего государства, построенного на индивидуалистических принципах в противоположность высокой цели всеобемлюще-универсального порядка организации общества.

Мы, национал-социалисты, запечатлели это в простых и понятных каждому словах чеканной формулы: Благо общности предшествует личной выгоде.

Только пребывая на службе охватывающей весь народ общности, только ощущая себя в качестве приносящей пользу частички народного целого, отдельная личность пробуждается к более высокой жизни, только таким образом она вливается – занимая каждая свое место – в поистине высшую целостность своего народа, только так и понимается истинный социализм – чувство солидарности, только в этом случае подлинная жизнь одерживает победу. Только в том случае, когда это основополагающее мышление занимает господствующее положение, отдельная личность обретает чувство защищенности и постигает, что только руководствуясь этой господствующей идеей, можно добиться того, что из сегодняшней грабительской экономики возникнет на благо всему обществу – а, вместе с тем, и на благо каждого отдельного человека – государственное, органично структурированное народное хозяйство.

Сегодня отдельный человек оказывается беспомощной добычей различных борющихся за господство сил; его попытки сплотиться с подобными себе не дают ему никакого положительного результата. Нигде четко и правильно не опознается истинный враг – наживающийся на лишениях и бедственном положении людей безжалостный эксплуататор.

Вопреки всем антикапиталистическим воплям марксистов, вопреки благочестивым изречениям центра, вопреки стону экономики о налоговом и процентном бремени – отсутствует ясное распознавание врага всего мира: окутавшего земной шар зловещей тенью крупного капитала и его обладателя – еврея.

Весь народ, все его профессиональные сословия познакомились с прелестями ударов процентного кнута на собственной шкуре, у каждого слоя населения сборщик налогов сидит на шее, – но кто решается противиться всевластию банковского и биржевого капитала? Это всевластие ссудного капитала проявляется в том, что он, вопреки всем прочим земным опытам, не прилагая ни малейших усилий и труда, благодаря проценту, дивиденду и ренте растет определенным образом из себя самого, становясь все больше и могущественней. Дьявольский принцип лжи побеждает организующий принцип созидательного творческого труда.

И здесь раздается наш боевой клич: СЛОМИТЬ КАБАЛУ ПРОЦЕНТА!