Прогулки с Фрейдом

Семен, 45 лет, психолог. Из семьи потомственных казаков, где мужчины всегда выбирали военную карьеру. После школы был призван в Армию, попал в Афганистан. Пережитый опыт был настолько травмирующим, что Семен решил уйти из армии и свою жизнь связать с мирной профессией. Он вычеркнул на двадцать лет все воспоминания об афганских событиях. Он не принимал воинского духа, который царил в роду. Род Семена имел очень красивую историю, он шел от донских казаков. Фамилия была дарована цесаревичем за боевые заслуги и смелость. Именное оружие за несколько веков передавалось от отца к сыну, пряталось в смутные времена, но сохранялось как честь солдата. Семен ощущал себя оторванным от рода, без корней. На тренинговой группе по анализу родовых сценариев, воссозданию истории рода Семен почувствовал огромную силу и поддержку пращуров. «Это было Войско Донское, которое стояло за моей спиной. Я принял их силу и слабость, их боль. Я прожил все это сам. Я простил их и вернул себе корни».

Елена, 40 лет, врач гинеколог. В роду по материнской линии передавалась икона, которой благословляли дочерей на замужество. На иконе была изображена святая покровительница рожениц. В канун выпускного школьного бала икона таинственным образом исчезает из дома. Елена поступает в медицинский институт и через три года спонтанно выбирает профессию акушера-гинеколога. Теперь она становится материализовавшимся прообразом. Она прекрасный акушер, совершающий чудеса рождения.

Особенно важно, что члены группы отметили, что их маленькие дети или внуки с большим интересом и даже жадностью слушали рассказы о мифологизированных сценариях их семьи. Более того, эти сценарии оказались хорошо совместимыми с фактическими историями жизни их семей. А ведь самое важное, что мы можем сделать для следующих за нами поколений это не передавать им трагические или банальные сценарии, а создать необходимые условия для формирования жизненных сценариев победителей и удачников.

Теперь обратимся к выводам известного философа исследователя мифов Дж. Кэмпбелла (1997) По его убеждению, проблема, стоящая перед человечеством сегодня, совершенно противоположна всему, чем жили люди сравнительно стабильных эпох, к которым относятся великие мифологии, столь согласующиеся между собой и ныне известные лишь как заблуждения. Тогда весь смысл сводился к группе, к великим анонимным формам – отнюдь не к самовыражению индивида; теперь же нет никакого смысла ни в группе, ни в чем бы то ни было вообще, кроме самого индивида: все – в индивиде. Но это совершенно бессознательный смысл. Человек не ведает – куда он идет. Он не ведает, что им движет. Связующие нити между сознанием и бессознательным человеческой психики разорваны, и сами мы разрываемся на части… Проблема героических деяний сегодня состоит только в том, чтобы придать современному миру духовную значимость. Или, другими словами, сделать возможным для каждого человека, мужчины и женщины, достижения всей полноты человеческой зрелости в условиях современной жизни. Уже сами условия таковы, что формулы древних истин либо уже не действенны, либо невнятны, либо просто пагубны для нашего сознания. Сегодняшнее сообщество – это планета, а отнюдь не нация в своих собственных границах. И ни одна из великих мировых религий не способна ответить на вызов эпохи… Церковное действо представляет не более, чем ханжескую церемонию по воскресениям, в то время как всю оставшуюся неделю остается лишь деловая этика и патриотизм, считает автор.

Мы так же разделяем личностно центрированные представления о миссии человека и вместе с тем признаем, что в условиях нашей страны сегодня и в ближайшем будущем основой общества является семья. А она нуждается в мифах. Так, мы наблюдали как наши дети внимательно и заинтересованно слушали историю нашей семьи. Это богатая история с резкими поворотами и драматическими событиями. Они воспринимали ее по-своему, изменив и мифологизировав и так богатую событиями жизнь своих родителей и прародителей. И они знали эту историю уже совсем неплохо, когда бабушка неожиданно для нас рассказала им совсем другую историю нашей семьи. Она была построена вовсе не на фактах. Это были вновь созданные мифы. Красивые и необычные. И наши дети, затаив дыхание слушали эти истории своего необычного происхождения. Теперь обе эти истории: реальная, как ее рассказали родители и восприняли дети, и мифологическая, как ее рассказала бабушка и восприняли дети, живут в них. Они полны противоречий, что не мешает Детским состояниям верить этим историям и помнить их. Сценарии нашей жизни участвуют в формировании нашего тела и постоянно отражаются в нем.

Телесный сценарий, или отражение наших сценариев в нашем теле