Проявления этнопсихологических особенностей абхазов в ходе Отечественной войны народа Абхазии 1992-1993 годов

Исследование феномена абхазского сопротивления в Отечественной войне народа Абхазии 1992-1993 гг., обеспечившего процесс становления нового полиэтнического государства, сделало очевидной необходимостью изучение исторического опыта абхазского этноса, его культурных и ментальных особенностей. Тем более, что до последнего времени исследования духовного мира абхазов и его основы – этнокультурной системы Апсуара, были фактически запрещены, поскольку политические установки Российской империи, Советского Союза и Грузинской ССР в отношении Абхазии, предписывали рассматривать само упоминание слова «Апсуара» в средствах массовой информации, научной и художественной литературе как проявление агрессивного национализма. Как следствие, до настоящего времени остаются неразработанными целые направления этнокультурной истории абхазского народа.

Проведённое в работе исследование позволило сделать вывод, что абхазский народ, несмотря на драматические события социальной и политической истории, во многом совпадающие с судьбой других кавказских народов, сохранил устойчивое самосознание, индигенные религиозные представления, уникальный язык – лингвореликт Западного Кавказа. Основным нравственным ориентиром народа, как и в минувшие века, является этнокультурная система Апсуара – абхазский этос. При этом Апсуара представляет собой не комплекс застывших форм, но живой и развивающийся организм, обеспечивающий проблему физического и духовного выживания малочисленного этноса.

Материалы исследования могут быть использованы в работе организаций и учреждений Российской Федерации, ведающих вопросами национальной и региональной политики, безопасности, межэтнических и межконфессиональных отношений. Появление широкой информации о специфике национальных культур, особенно Кавказского региона, объективно увеличивает возможность межэтнического диалога внутри Российской Федерации, способствует воспитанию в обществе толерантности как залога предотвращения и урегулирования конфликтов.

Выводы и методические разработки окажут существенную помощь при проведении дальнейших этнологических и культурологических исследований в Республике Абхазия и на Кавказе, при постановке и решении политологических, гуманитарных и философских проблем, написании учебников и учебных пособий, в лекционных курсах по истории, политологии, кавказоведению, востоковедению и этнологии.

ГЛОССАРИЙ

Аамтаэикучтра – связь времен, преемственность поколений, межпоколенная культурная трансмиссия, традиционное воспитание.

Абазги, абешла, апсилы, обезы – древние именования абхазских племен иноязычными авторами.

Абызшуа – родная речь, ораторское искусство.

Ажьра-цвара – родственность, система взаимоотношений между членами рода, фамилии, в том числе усыновлёнными и по браку.

Адинхацара – религиозная вера, вера в высшую справедливость, неизбежную победу добра над злом, почитание религиозных святынь и устоев, богоугодное поведение, благочестивость, богобоязнь, должное исполнение сакральных обрядов.

Аиашацбыра – справедливость, правосудие, обычное право (демократия, земельные, гражданские, уголовные, наследственные обычно-правовые нормы, способы урегулирования конфликтов, наказания).

Аидгылара – единство, сплочённость, общинность, коллективизм, объединение общественных усилий, взаимопомощь.

Аихабыра-еицбыра – статусная иерархия, система сложного соподчинения «старший-младший» по возрастным, сословным, родственным, гендерным и прочим основаниям.

Акушра – мудрость, опытность, сметливость, образованность, компетентность, осведомлённость, рассудительность.

Аламыс – честь, совокупность высших морально-нравственных качеств человека, достоинство, благородство, свободолюбие, совесть, чувство долга, верность, последовательность в поступках, целомудрие.

Алахьынца – фатализм, вера в судьбу, предопредёленность.

Анцва – «Всевышний», Бог-творец, верховное (по мнению ряда исследователей, единственное) божество традиционного абхазского пантеона.

Аныха – сверхъестественная, божественная сила, в обиходе также – место обитания священной силы, святилище.

Аныхапааю – служитель традиционного абхазского святилища.

Аныхуача – молитва в форме тоста (буквально «новая, только что рождённая молитва»), характерная для традиционных абхазских молений (в том числе – застольного варианта).

Апааимбар – ангел, служитель и посланник Анцва.

Апацха – абхазский плетеный домик, в настоящее время – летняя кухня.

Апсадгыл бзиабара - патриотизм, любовь к Родине, родному очагу, его сохранению, защита Родины, тоска по Родине.

Апсны – букв. «страна Души, Духа», самоназвание Абхазии.

Апсуа – букв. «человек Духа, Души», самоназвание абхазов.

Апсуара – абхазский этос, обобщенная характеристика абхазской культуры, выраженная в устойчивой системе господствующих духовных ценностей и норм поведения.