Происхождение языка. Каким образом предки людей назвали всё сущее именем своего первого божества – Дерева: идея моногенеза языков

Однако явление это само по себе было типичным не только для Праукраины, но и для других народов мира, поскольку предки всех, без исключения, народов Земли в своё время познали дерево во всех его ипостасях. И не все народы бездумно отнеслись к своему культурному историческому наследию.

К примеру, в Германии, на острове Рюген, до наших дней сохранился такой заповедный, священный пра-лес (ил. № 3). Странное ощущение испытываешь, когда входишь в такой заповедный пралес. Кажется, будто из-за стволов толстых и замшелых вековых буков невидимо смотрят на тебя глаза давно ушедших в мир иной жрецов-брахманов – легендарных хранителей этого Священного пралеса, и словно они мысленно пытаются сообщить нам что-то очень и очень важное…

Но что именно они хотят нам сообщить?

Иллюстрация № 3

Ответ на этот вопрос нам неожиданно дали жрецы-волхвы, авторы «Велесовой книги».

Оказалось, что в «Велесовой книге» содержится ключ-код к разгадке тайны возникновения человеческого языка!

Ключ, к которому мы к тому времени и сами подошли уже очень и очень близко.

Вы скажете: «Какой «ключ-код»?! Какая «Велесова книга»?!

Ведь общеизвестно, что «Велесова книга» является искусной подделкой или фейком, как нынче словоохотливые люди пишут в интернете.

Писарь пишет – перо скрипит…

Мы были хорошо знакомы с подобными «писаниями». Однако мы были так же хорошо знакомы и с альтернативным мнением – выводом ученых одного из украинских университетов, в котором говорится, что «Велесова книга» «…написана для людей, способных услышать голос предков».

«В то время роды наши назывались карпены – имя (авт.), которое приобрели мы, пребывая в лесах: тем именем называлось дерево», – эти ключевые слова из «Велесовой книги» были не чем иным, как подтверждением наших прежних догадок о том, что все человеческие роды изначально назывались именем дерева!

Этот ключ-код и оказался тем началом «языковой ниточки», которую мы так долго искали!

Теперь, логически поразмыслив, оставалось только проверить на практике следующие пять вопросов-положений:

1. Действительно ли жили-были на белом свете такие человеческие роды карпены, или это также вымысел автора «Велесовой книги», то есть «фейк»?

2. Сохранились ли в индоевропейских языках слова, употребляемые для обозначения дерева и его производных с корнем в словах «карп»?

3. «Работает» ли это утверждение из «Велесовой книги» только в отношении человеческого рода «карпенов», или оно справедливо и по отношению к другим человеческим родам и племенам? Иными словами: назывались ли прежде и другие человеческие роды-племена именем дерева?

4. Сохранились ли в иных языках слова, употребляемые для обозначения деревьев и их составляющих, а также производных частей с корнями в словах, сходных с употребляемыми для обозначения иных человеческих родов (этнонимов)?

5. Каким образом зародилась подобная система самоназваний человеческих родов, и что именно явилось первопричиной её возникновения?

Из всех пяти вопросов ключевым оказался пятый вопрос.

Ведь для нас крайне важным было отыскать ту точку отсчёта, с которой у нас в языке всё и началось. И этой точкой отсчёта оказался наш теоретический вывод о зарождении религии у далёких предков человека ещё на стадии приматов-гоминид.

Со времён Дарвина нам известно, что наиболее кратко сущность человеческой эволюции можно выразить словами: «человек спустился с дерева на землю».

То есть как бы парадоксально это ни звучало для ушей рьяных противников «Велесовой книги», но из сказанного выше логически проистекает, что «Велесова книга» в информации из вышеприведенной нами цитаты об этимологии этнонима карпены лишь в очередной раз подтверждает эволюционную теорию Дарвина о происхождении и эволюции человека от обезьяны!

В свою очередь, в предлагаемой книге, мы творчески развиваем эволюционную теорию Дарвина в аспекте возникновения и дальнейшего эволюционного развития человеческого языка.

В свое время Дарвин говорил своим многочисленным и непримиримым оппонентам, что «мы сможем увидеть и понять, кем были на самом деле наши предки только в том случае, если не будем умышленно закрывать наши глаза и затыкать наши уши».

Мы вполне обоснованно считаем, что сказанное более чем уместно и справедливо и в отношении вопроса о возникновении и дальнейшей эволюции нашего человеческого языка.