Читаем Производство счастья полностью

Рис. 9. Бессознательное — промежуточная зона между сознанием и неорганической материей


Бессознательное генерирует непрерывный поток страданий как результат противоречий эволюций неорганической и живой материй (п. 4.6.5).

Как показано в «Поле Кода», наследственная информация передается как на материальном носителе (последовательность аминокислот), так и через полевые взаимодействия участков спирали Кода.

Эти полевые формы нельзя обнаружить, только расшифровывая последовательность аминокислот. И они ответственны за явления эпигенетики — наследуемые изменения в фенотипе. Механизм их возникновения не связан с изменениями исходной последовательности ДНК. Такого рода изменения могут сохраняться при делении клетки в течение всей ее жизни и передаваться последующим поколениям. При этом исходная линейных последовательностей генов остается неизменной.

Эти же полевые образования формируют верхние уровни структуры Кода — бессознательное и сознание. Опыт и тени сознания предков через их взаимодействия проецируются в полевую структуру Кода наследника. Они перемешиваются, обогащаются внешними влияниями за счет запоминания в полях Кода различных поколений и переплавляются в архетипы, которые не просто наследуются, а неуничтожимо существуют всегда как фундаментальные образы праматери — материи. На рис. 10 показан сценарий рождения коллективного бессознательного в рамках полевой гипотезы ДНК.

Рис. 10. Передача наследственной психической информации от предков к человеку


Формы неорганического мира порождают ограниченное множество архетипов бессознательного.

Бессознательное содержит «…необузданную инстинктивность причины, которая утверждает себя вопреки всем усилиям сознания» (Карл Густав Юнг).

Сознание — свет, бессознательное — тьма, в которой скрыта тень человека.

Такое наследование психических характеристик происходит в условиях сильнейшего перемешивания генетического котла человечества. Простой аналог — доказанный эффект шести рукопожатий, напрямую свидетельствует об этом. В результате такого смешения у человечества оказывается общая база бессознательного и общие архетипы. И чем дальше развивается человечество, чем быстрее происходят миграции людей, тем более однородным и универсальным будет наше бессознательное. И это не какое-то общее мифическое поле человечества. Хотя исключать этой возможности не стоит.

Возможен эксперимент по обнаружению влияния неорганических форм и процессов на бессознательное. В качестве агентов влияния можно использовать процессы с участием неорганических веществ, по структуре или химическому составу близких к человеческому телу: углеводороды, азот и его соединения и т. д. Это должны быть мощные искусственные и естественные процессы. Разные формы веществ и состояния должны по-разному дифференцироваться и проявляться в бессознательном.

Конечно, разделение на сознание, бессознательное и материю — это просто способ анализа, доступный нам. Но возможны и совсем другие подходы.

4.6.5. Природа страданий

Важнейшие проблемы человека — страдания и болезни — возникают из-за всеобщей взаимосвязи.

Человек ищет «истины» мира, который не противоречит себе, не обманывает, не изменяется, истинного мира — мира, в котором не страдают; противоречие, обман, смена — причины страдания! Человек не сомневается в том, что существует мир такой, какой он должен был бы быть, он хотел бы найти к нему путь.

Почему он из смены, обмана, противоречия выводит именно страдание? И почему не, скорее, свое счастье?..

Счастье может быть основано лишь на сущем: смена и счастье взаимно исключают друг друга; высшее желание, следовательно, имеет в виду единение с сущим. В этом формула, определяющая путь к высшему счастью.

Вера в сущее оказывается лишь следствием: действительное primum mobile (первооснова) есть неверие в становление, недоверие к становлению, пренебрежение ко всему становящемуся.

Фридрих Ницше

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия