Проклятие Раду Красивого

"В лето 7008 (от сотворения мира), месяца мая 11 дня, в понедельник преставилась раба Божия, Мария Деспина, супруга правителя Раду воеводы, государя земли Угровлахийской (Румынской), которая была приведена Стефаном воеводой после того, как на Дымбовице град он захватывал, и вот похоронил её с честью в своём монастыре Путна. Вечная ей память".

ТЕМЫ:

Содомским грехом в Средние века назывались сексуальные отношения между людьми одного пола, то есть в это понятие входила и лесбийская любовь, однако в Библии и в Коране упоминается только то, что жители Содома и четырёх окрестных городов занимались мужеложством.

Средневековые законы об однополых связях и практика применения

Исламские законы

Согласно хадисам, то есть официально признанным рассказам о жизни пророка Мохаммеда и его окружения, пророк Мохаммед призывал убивать мужчин, замеченных в однополых связях. О наказании для женщин пророк не говорил.

Согласно хадисам, Мохаммеду приписываются следующие высказывания:

"Если вы увидите тех, кто совершает грех народа Лута (т.е. мужеложство), то убейте и того, кто делает это, и того, кто позволяет сделать это над собой!"

"Мужчина не должен смотреть на аурат (всё, что между талией и коленями) другого мужчины, так же как и женщина — на аурат другой женщины. Мужчина не должен спать под одним покрывалом с другим мужчиной, а женщина — с другой женщиной".

В большинстве случаев мужчины не несли наказание по причине недоказанности их деяния.

Формально для доказательства этого деяния требовались как минимум четыре уважаемых свидетеля-мужчины, видевшие непосредственно половой акт. Свидетельство одного мужчины также могло быть заменено свидетельством двух уважаемых женщин. То есть рядом с грешниками в момент совершения греха должна была случайно оказаться целая толпа, что очень трудно выполнить.

Во многих случаях решение о наказании, даже при отсутствии доказательств, отдавалось на усмотрение судьи. То есть судьба обвиняемых зависела от множества субъективных факторов (настроения судьи, социального положения обвиняемых, общественных настроений в конкретной деревне или городе и т. д.).

Христианские законы

В первые века христианства во всех христианских странах "содомский грех" наказывался смертной казнью — сожжением, поскольку в Библии рассказывалось, как Бог сжёг города Содом и Гоморру, где по преданию этот грех был особенно распространён.

Впоследствии (начиная с VII века), отношение в католических и православных странах к "содомскому греху" сильно различалось.

Если в католических странах законы оставались суровыми (особенно по отношению к мужчинам, которых могли приговорить и к сожжению, и к кастрации), то в православных странах главным наказанием являлись не меры физического воздействия, а общественное порицание, которое принуждало порицаемого человека прийти в церковь, покаяться и взять на себя епитимию. То есть наказание накладывалось не через суд, и смертная казнь не полагалась ни для кого из участников (участниц).

Согласно "Номоканону" (то есть сборнику византийских законов и указов, касающихся церкви и нравственности), наказание налагала именно церковь. "Номоканон" соблюдался также во всех странах, воспринявших православие и византийскую культуру, в том числе в Румынии (Валахии).

Виновными считались оба участника (обе участницы) однополых отношений. В качестве наказания налагали епитимию на 3 года. То есть в дополнение к тем обязательствам по чтению молитв и соблюдению поста, которые имелись у каждого верующего, на грешника налагались дополнительные:

— строгий каждодневный пост в течение всего периода,

— чтение особых молитв,

— множественные ежедневные поклоны перед иконами (от 50 и более),

— не допущение к причастию,

— ношение власяницы и(или) вериг (не обязательно).

Формально грешник нёс наказание по доброй воле. На практике на него, конечно, давило общество. Кроме того, человек, признавшийся в грехе, уже не мог взять своё признание назад, и это ставило его в зависимость от церкви.