Проктология счастья

И оно, чутье это, говорит нам о странном и тревожном...

Смех, тот самый спонтанный и всем знакомый смех, которому мы привыкли радоваться и который изо всех сил поощряем, давно стал заложником ментала. Стал исполнителем его воли, более того, его рабом.

Не бред ли это? Может, мы просто пересмеялись? Перебрали свою дозу эндорфинов, вот и мерещится нам разное... Но давайте обо всем по порядку.

Начнем с того, что смех — это всего лишь инструмент нашего сознания. Инструмент уникальный, божественный, да, но — инструмент. И, как с любым инструментом, с ним можно сделать все что угодно и использовать для любой цели.

Человечество ныне переживает совершенно особый период. В наш мир приходит, да чего там — буквально вваливается — огромная лавина нового — новых знаний, способностей, новых вибраций.

Лет десять-пятнадцать назад накатилась на бренное человечество волна повышенного интереса к смеху, накатилась, да в нем и осталась. Смех сейчас изучают во множестве стран. Хоть, если честно, дальше исследования физиологических процессов, возникающих при смехе, еще никто никуда не продвинулся. Поэтому правильнее будет сказать — смех сейчас активно эксплуатируют.

Смехом предлагают поднимать настроение, смехом предлагают лечиться, избавляться от зависимостей. Выпускаются кассеты с записями лечебного смеха. В штаты больниц спешно вводятся целые подразделения клоунов. Такая вот глобализация смеха...

Ну, и что в этом плохого? — совершенно оправданно спросите вы. — Почему в этих словах звучит сарказм? Разве не радоваться этому надо?

Да нет, друзья, не сарказм — сожаление в моих словах звучит... Эту бы энергию да на мирные цели... На установление дружеских контактов с каноническим врагом всего окультуренного человечества — с темной стороной души его... Понимаю, что это идеалистика, но кто из нас без греха...

Это невозможно еще и потому, что основной инвестор всех этих исследований — угадайте кто? Ментал, разумеется. Он и не думает бороться со смехом, который стал одним из самых значимых компонентов сознания, он понимает, что бороться с тем, что сделалось стихийным, невозможно. Но и оставить эти процессы без внимания он не может. Почему его это так беспокоит, мы уже говорили — смех заново «склеивает» все, что ментал перед этим разделил и фрагментировал. Именно поэтому смех может легко, буквально походя сместить ментал с лидирующих позиций — в мире восстановленной целостности диктат невозможен.

Учитывая особенности сложившейся ситуации, ментал уходит от прямой борьбы и поступает по-другому, коварнее и хитрее. Он просто слегка смещает смысловые акценты и чуть-чуть подправляет контекст уже повсеместно звучащего смеха... И все. И делать ему больше ничего не нужно, потому как главное сделано.

Еще совсем недавно, говоря о смехе, мы отмечали, что существуют как бы две его разновидности — насмешка (ментальный, разъединяющий смех) и собственно смех. При этом мы указывали, что работаем исключительно с «собственно смехом». С тем смехом, который «от сердца», который растворяет границы и очищает сознание от ментального шлака.

Но сейчас все чаще приходится сталкиваться с еще одной разновидностью смеха. Причем повсеместность ее такова, что о ней давно нужно говорить как о некой тенденции, которая формирует наше мировоззрение вообще.

Смех как отстранение. Смех как обхохатывание. Смех как инструмент для создания виртуального изолированного пространства, в котором и весело, и радостно, а главное — нет места проблемам.

Правда, прекратив смеяться и закончив «дуракаваляться», вернувшись с концерта или выключив телевизор, мы вынуждены снова возвращаться к ним, нашим родимым и рогатым. Но это не беда, щелчок пультом телевизора — и мы снова смеемся, и мы о них вновь забыли, благо передач, веселящих нас, сейчас немерено.

Повсеместно создаются «клубы по интересам», в которых люди просто смеются и играют, в которые хочется приходить снова и снова, в которых вообще хочется поселиться и жить, убежав из своей постылой повседневной жизни...

Ну и что в этом плохого? — возможно, скажете вы. А кто говорит сейчас о плохом или хорошем? Дело не в оценке происходящего, а в его сути. Надо просто понимать, что именно происходит. Во всем, что мы обозначили выше, есть один общий момент — отстранение. Отстранение от негатива, от проблем, а по сути — от самой жизни, всем этим наполненной. И, как следствие, — отстранение от Целостности и Бога.

Но почему так происходит? Ведь речь идет о смехе, а он, как это было уже не раз заявлено, и объединяет, и гармонизирует... Черта с два!.. Ничего этого он не делает!.. — если этого не делаете вы. Еще раз повторим, смех — это всего лишь инструмент, и у него нет собственного намерения. Зато у вас оно есть.

То есть во всем этом утерян один элемент. Всего только один. И все — гармонизирующая суть смеха превратилась в нечто совершенно иное.