Читаем Проктология счастья полностью

Любая попытка связать или подавить эту энергию вызывает острое чувство дискомфорта, часто переходящее в страдание. Хотите в этом убедиться? Легко. Засуньте соломинку в нос и как следует ею там покрутите... Уже готовы чихнуть? А вы не чихайте — мужественно сдержитесь, потрите спинку носа, это помогает. Ну как, получилось? Получилось, но к сожалению?.. Все верно — появляется вполне явственное чувство легкого огорчения и досады, уж больно чихнуть-то хотелось...

Если вы попробуете сделать то же самое, испытав приступ смеха (соломинку при этом в нос засовывать не надо!), дискомфортные ощущения будут намного сильнее. Изо всех сил подавляя в себе позыв засмеяться, вы почувствуете, как вас буквально распирает остановленная энергия, чуть ли не рвет на части. От этого резко повышается кровяное давление, могут начаться головные боли или рези в животе. Это уже не просто дискомфорт, а самое настоящее страдание.

А если мы возьмем ощущения еще большей интенсивности, оргазм например... Впрочем, давайте мы их все-таки брать не будем, зачем издеваться над тем, что свято? И так понятно, что ничего хорошего от подобного эксперимента не случится. Хотя, кто знает, может, и стоило бы взять... Именно в такие мгновенья приходит истинное осознание, что подавление и неприятие — далеко не самые лучшие наши качества...

В этих простеньких примерах заключен, тем не менее, глубокий смысл. Они прекрасно иллюстрируют общий принцип существования. Существования чего? Всего. Абсолютно всего, о чем только можно помыслить или что себе можно представить. Я предлагаю этот принцип обозначить предельно выразительно, а главное — ясно, очистив его от той многослойной шелухи иррациональных страхов и устоявшихся (застоявшихся!) мифов, которую нам предлагали веками.

Особенно — мифов, ибо культура, в которой мы воспитаны, давно мифологизировала все наше существование, возведя в ранг культа огромный набор понятий и категорий, сомневаться в святости которых считается кощунственным и совершенно недопустимым. Добро, милосердие, любовь просто и любовь к Богу, чувство долга, чувство ответственности...

Их много, таких понятий и принципов, долженствующих якобы удержать нас в человеческих рамках, но попутно создающих колоссальное количество всевозможных упреков, огорчений и страданий. И рано или поздно возникает подозрение, что рамки эти — и не рамки вовсе, а нечто гораздо более устрашающее и клеткообразное... Хоть и с «человеческим лицом», разумеется.

Пока мы живем в пространстве мифа, нам никогда не разобраться с теми страшилками, запрещалками и подстрекалками, которыми мы себя окружили. Нам остается либо бороться с ними, либо их бояться. Я предлагаю демифологизировать наше существование и отважно взглянуть в глаза этим монстрам (пусть даже с «человеческим лицом»), узнать их и наконец-то назвать по имени. Только так их можно расколдовать и вернуть им истинный облик, в котором, кстати, ничего ужасного нет.

Ну что, попробуем? Заглянем в тот период, когда в нашей повседневности появились все эти милолицые ужастики? Презабавное, нужно сказать, время было... Или не время это еще было?.. В общем, если мне ни с кем не изменяет моя память, дело было так.

...Да, кстати, а вы никогда не пытались ответить на древний вопрос о яйце и курице? Не пытались? Счастливчики... А мне вот придется, ибо без этого мы с места не сдвинемся. Ведь говорить мы будем о НАЧАЛЕ. Итак — яйцо или курица? Кто кого снес? Или что, откуда, прежде чего вылупилось? В общем — что было раньше?

Вы потужьтесь, подумайте, а я пока процитирую фразу, которую мне довелось услышать давеча: «Этот мир был создан Богом по просьбе человека».

— Ничего не бывает без наоборот! — востор­женно хохочет Дурак.

Удивительно емко и содержательно, ибо парадоксально, ибо не противопоставляется начало концу, яйцо курице, а Бог — Человеку. Именно так все и было, неужели не помните? Ладно, напомню.

...Да, кстати, а внутренний смех вы освоили? Он вам сейчас очень даже пригодится, как только заметите, что где-то что-то не понимаете, — тут же его и включайте. Главное — не понять, а принять. Осознание придет следом, лишь бы сопротивление ментала не блокировало ощущений, пробужденных текстом. Так что смелее смейтесь и почаще крутите дули — это весьма способствует постижению истины. Ну, поехали.

Да, кстати... А вы знаете, по-моему, у меня мандраж от неуверенности, что такую непростую тему можно донести таким фривольным стилем. Как бы не упасть лицом в собственное достоинство... Не испугаетесь, когда я его снова подниму, дабы взглянуть на вас? Точно не испугаетесь? Тогда помогайте мне — внимательно вчитывайтесь в этом тексте не столько в слова, сколько в промежутки между ними, вслушивайтесь в каждое многоточие, а особенно в их отсутствие, внюхивайтесь в каждый курсив. И — дули! — не забывайте про дули. Только так мы сможем вспомнить...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шопенгауэр как лекарство
Шопенгауэр как лекарство

Опытный психотерапевт Джулиус узнает, что смертельно болен. Его дни сочтены, и в последний год жизни он решает исправить давнюю ошибку и вылечить пациента, с которым двадцать лет назад потерпел крах. Филип — философ по профессии и мизантроп по призванию — планирует заниматься «философским консультированием» и лечить людей философией Шопенгауэра — так, как вылечил когда-то себя. Эти двое сталкиваются в психотерапевтической группе и за год меняются до неузнаваемости. Один учится умирать. Другой учится жить. «Генеральная репетиция жизни», происходящая в группе, от жизни неотличима, столь же увлекательна и так же полна неожиданностей.Ирвин Д. Ялом — американский психотерапевт, автор нескольких международных бестселлеров, теоретик и практик психотерапии и популярный писатель. Перед вами его последний роман. «Шопенгауэр как лекарство» — книга о том, как философия губит и спасает человеческую душу. Впервые на русском языке.

Ирвин Ялом

Психология и психотерапия / Проза / Современная проза / Психология / Образование и наука
Психология взрослости
Психология взрослости

Психология зрелости и психология старости — два раздела психологии взрослости, которым посвящена уникальная книга профессора Е. П. Ильина. Учебное пособие охватывает широкий круг актуальных вопросов, среди которых социально-психологические аспекты зрелого и старческого возраста, разновидности зрелости и ее влияние на профессионализм, «бальзаковский возраст», экзистенциальное акме, социальные функции взрослых, старение как процесс и его профилактика, а также многие другие. В конце пособия вы найдете полезные методики и подробный библиографический список.Издание предназначено для психологов, врачей, педагогов, социологов, представителей смежных специальностей, а также студентов вузовских факультетов соответствующих профилей.

Евгений Павлович Ильин

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука