Проктология счастья

«Изменение всей вашей человеческой природы в божественную, пробегая века эволюции в несколько лет, — потрясающая работа, что будет сделана в вас... Цель, намеченная для вас, зовет вас врастать в образ Бога, пребывать в Нем и с Ним, быть каналом его радости» (Шри Ауробиндо).

О чем мы сейчас говорим? Вы не поверите — о втором пришествии Христа. О его пришествии внутри каждого из нас. О том пришествии, которого никогда не будет для всех, а только для тех, кто позволит ему состояться.

И здесь мы срываем еще одну лживую завесу перед тщательно скрываемой страстью человечества к пассивной зависимости — никакого второго внешнего пришествия, которого веками ждут все — кто с надеждой, кто с ухмылкой, — не будет. Как не было первого.

Или, если хотите, — будет. Таким же, каким было первое. А почему оно должно быть другим? Только потому что нам очень хочется?

Христос никуда не уходил из мира. Бог никогда не покидал тех, кого создал из себя. (Не задирайте особенно нос — дождевого червя он тоже никогда не покидал.) Нас все время ориентируют на некие внешние события, придавая им вселенскую значимость. То есть — все на те же внешние точки опоры. Между тем все самое важное происходит внутри нас.

Загляните в себя! Покинувший вас Бог — это всего лишь Бог, покинувший ваше сознание. Изгнанный оттуда. Превращенный из данности — из ощущения его, из истинного знания в атрибут веры. Во что можно верить? Лишь в то, что разучились ощущать, о чем утратили знание.

Второе пришествие Христа — суть воскрешение Бога в себе. Это событие не календарное, а глубоко внутреннее, трансформационное. Для кого-то оно будет подобным мгновению — вскочило сатори в одно ухо к вам, а из другого вы сами, уже Богом поскакали.

Для других же это процесс постепенной внутренней трансформации. Неспешной и мучительной, как удаление зуба, переживаемое «по-кадрово». Но главное, приход Бога — это процесс глубоко внутреннего и предельно интимного характера.

Никому для этого не нужно бить поклонов или ставить свечей, не перед кем падать на колени — упадите лучше перед собой, обцелуйте свои стопы, омойте их слезами раскаяния и узнавания. Обшепчите их словами любви и эпитетами восхищения от себя, общекотите смехом радости и восторга перед собой. Перед собой — Богом. Осознанным и узнанным, необходимым и желанным, легким и свободным, играющим и смеющимся.

А теперь — стоп. Изменим наш лексикон, дабы не потерять за «деревьями» канонических религиозных понятий, ощущения кристально ясной структуры «леса» человеческого существования.

Ведь все на самом деле очень просто. Мы об этом говорили в контексте других тем, повторим еще раз в контексте этой.

Для того чтобы жить в гармонии и счастье, необходимо всего лишь — не упускать в своем существовании ни единого ощущения. Вот и все. Можно этот принцип облекать в какие угодно одежды — либо в радующие глаз фантики, либо в бросающие в холодную дрожь страшилки, его суть от этого не изменится.

Почему в различных религиях, под всевозможными соусами предлагают любить Бога? Потому что Бог — это наше все. Все! Посмотрите вокруг, загляните в себя — все, что вы увидите, что ощутите, — это он. Ибо Мир создан из него, ибо Мир и есть Бог. Любить — значит принимать, а принимать — значит проживать все полноценно, не упуская ни единого ощущения. Принимать — значит быть единым со всем, быть одним целым. Закон Целостности и Единства.

Почему об этом не говорят так ясно и просто? Из-за скудности человеческого понимания? Не уничижайте себя. Исключительно из потребности решать попутно еще одну задачу — управления паствой (паствой в широком смысле, разумеется). Для чего? Ранее мы уже говорили — для откачки из нее энергии. Кому необходима эта энергия?

Только тому, кто изначально лишен энергии жизни. Тому, кто искусствен по своей природе — социуму, описанию мира и прочим многочисленным производным от них, именно тем, которым имя — легион. Это им выгодно подменять ощущение живого Мира, живого Бога всего лишь верой в них — наукой и религией.

Вера в Бога — Бога убивает. Понимание Мира — Мир обездвиживает. Вера безжизненна по своей природе, ибо она — продукт ментала. Она всего лишь результат понятий и смысла. Верить в свою руку и знать ее, ощущать — две большие разницы. Верить в свои способности и ощущать их — две большие разницы. Верить в счастье, добиваться его и быть счастливым — три большие разницы.

— В Бога легче верить, — грустно смеется Дурак, — чем им быть.

Вера — атрибут внешних точек опоры. Знание как ощущение — категория исключительно внутреннего пространства, это продукт внутренних точек опоры. Чем характерны внутренние точки прежде всего? Тем, что их нет. Нет на самом деле никаких точек, есть всего лишь способ говорить о них.