Прометей № 1

При социализме в Мозамбике было построено более 30 крупных промышленных предприятий (для аграрной, отсталой страны, погруженной в хаос гражданской войны это был прорыв!), которые действуют до сих пор. В Анголе в период правления марксистской партии в начальных и средних школах обучались в 4 раза больше детей, чем в колониальные времена. И даже в Эфиопии при диктаторе Менгисты не только расстреливали инакомыслящих: число больниц при эфиопском социализме увеличилось вдвое, детских садов – в 9 раз. Были обучены грамоте более 16 миллионов граждан Эфиопии. (Еженедельник «Аргументы и Факты» № 11 21/03/1987). Кстати, вытащил Эфиопию из кризиса после бегства Менгисту из страны второй президент Эфиопии – Мелес Зенауи, коммунист, марксист по убеждениями (его называют сторонником Маркса даже западные экономисты), взявший на вооружение концепцию НЭПа В. И. Ленина и «китайского пути» Дэн Сяопина. Он распустил колхозы, созданные при Менгисту, но сохранил государственную собственность на землю, земля отдавалась крестьянам в аренду. Таким образом удалось поднять экономику. Как видим, исток «эфиопского экономического чуда» – тоже социализм, но «рыночный». Кстати, партия, которой руководил Малес – Революционно-демократический фронт эфиопских народов – тоже умеренно левая и она до сих пор остается правящей в Эфиопии.

Но наиболее впечатляющих успехов достигли те левые силы Африки, которые в постколониальный период не стали слепо копировать советский опыт, а начали строить социализм, учитывая свои особенности (это явление получило название «африканский социализм»). Когда мы говорим об африканском социализме, то часто вспоминаем лишь ярких теоретиков – Франца Фанона, Леопольда Сенгора. В крайнем случае – социалистическую Джамахирию полковника Каддафи и его «Зеленую книгу». А мне бы хотелось обратиться к привлекательному положительному опыту построения самобытного африканского демосоциализма. Я имею в виду Танзанию.

Более 20 лет ею руководил Джулиус Ньерере (Julius Kambarage Nyerere) – человек, который был чем-то средним между африканским Лениным и африканским Ганди. Он сумел создать относительно стабильное социальное государство в окружении стран, раздираемых гражданскими войнами провозгласив ставку Танзании на собственные силы. Он сделал все, чтобы его Родина в эпоху противостояния двух систем не стала ни сателлитом Запада, ни сателлитом СССР. При этом он оставался, как позже его назвали, «непреклонным социалистом».

Ньерере учился в Великобритании, где и увлекся марксистскими идеями. Вернувшись на Родину (тогда это были две колони – Танганьика и Занзибар), он создал революционную организацию, но самое главное – создал особое ответвление социалистической теории – «социализм уджамаа». Эта идеология опиралась не только на Маркса, но и на этнические традиции африканских народов, которые никогда не знали частной собственности и жили общинами. Это отчасти напоминает идеи русских народников, которые тоже стремились строить социализм с опорой на русскую крестьянскую общину. Придя к власти, он национализировал банки, плантации, предприятия, провел коллективизацию, и создал социалистическое село – «виджидживья уджамаа», где земля и вода были признаны общей собственностью. До прихода к власти Ньерере в стране было всего 2 (!) инженера и 12 (!) медицинских работников из числа коренных жителей. Уже через 15 лет Танзания превосходила все страны Африки к югу от экватора по количеству медиков и педагогов. В стране было введено всеобщее 7-летнее образование. Ньерере не устраивал расстрелов и этнических «чисток», не подавлял религиозные организации (он сам был католик и регулярно посещал мессу), не поддался соблазну коррупции и удивлял всех скромностью своей жизни (на фоне сказочной роскоши других африканских правителей). Он правда, установил в стране однопартийный режим (наряду с альтернативностью выборов в муниципалитеты), но он был убежден, что однопартийная система – единственное средство от бича африканской политики – трайбализма (в Африке партии часто превращаются в проводников интересов отдельных племен и народностей и многопартийность приводит к войнам на почве этнической вражды). В 1985 году Ньерере добровольно ушел в отставку с поста руководителя государства, и уехал в родную провинцию, где до смерти занимался простым крестьянским трудом на земле. Это еще больше укрепило всеобщее уважение к нему со стороны граждан. Танзанийцы зовут его «Мвалиму» – «Учитель». Созданная им партия – Чама Ча Мапиндузи (Революционная партия) до сих пор правит Танзанией (хотя теперь там – многопартийность), с 2013 года она входит в Социалистический Интернационал.

Сейчас Африка на перепутье. Крушение СССР было сильным ударом по социалистическим режимам в Африке. Но и возвращение к капитализму ничего хорошего кроме голода, безграмотности, болезней не принесло. Африканские политологи говорят о необходимости новой левой идеологи. Массы ее ждут.