Прометей № 1

Таким образом, имелось решающее обстоятельство, толкавшее президентскую власть к силовому разгону советов всех уровней на территории России. Об этом точно говорят авторы монографии, посвященной судьбам местного самоуправления в России, Ю. С. Кукушкин и Н. С. Тимофеев. Они подчеркивают, что советы всех уровней (особенно местные) «своим демократическим потенциалом, коллегиальностью принятия решений, массовостью, широким участием граждан в их деятельности» представляли существенное препятствие для реализации политики центра и становились помехой на пути «поспешных революционных преобразований» начала 90-х. Фактически, отмечают авторы монографии, «концепция (идея) советского варианта самоуправления» не могла вписаться и вступила в противоречие в «реализуемую политику утверждения концепций, в основе которых – отчуждение граждан от всех форм участия в социально-экономических преобразованиях», и, прежде всего, от реального участия в деле управления государством[67]. Прямым результатом такой политики стали кровавые события сентября-октября 1993 г., спровоцированные силовой акцией группы президента Б. Ельцина по отмене действовавшей Конституции и расстрелу законно избранного парламента страны вместе с его безоружными защитниками. Действия последних отражали ярко выраженную демократическую тенденцию общество, а само московское восстание носило демократический характер.

В этой связи более чем несправедливыми и ошибочными выглядят оценки, данные произошедшим событиям в Москве, председателем расстрелянного парламента Р. Хасбулатовым. Последний представляет события 1992–1993 гг., апогеем которых стало народное восстание в Москве, как «схватку богов на государственном Олимпе»[68]. Он прямо заявляет о том, «раскололось не общество, на две части распалось государство, не гражданин пошел на гражданина, а власть одного русского государства объявила войну власти другого[69]». Отсюда – явное стремление бывшего спикера очистить конфликт «внутри системы» от примеси «пугачевщины» и «русского бунта» и низвести подлинных защитников Конституции и закона, павших во время кровопролития в Москве, до категории «снующих среди вооруженных людей любопытствующих гражданских лиц, которые попали под обстрел у «Останкино»» и в «Белом доме»[70].

Вполне закономерно, что именно события сентября-октября 1993 г., завершившиеся победой группы президента Ельцина, привели к формированию в России президентской республики. Причем становление и развитие «президентской вертикали» происходило за счет существенного умаления демократических тенденций в обществе, способствовало усилению авторитарных начал государства, и даже по запоздалому признанию апологетов либеральных реформ начала 90-х, возвращало Россию «назад, к нравам досоветского патримониализма»[71].

Двадцатилетие ликвидации СССР и опыта построения его бывшими республиками собственной суверенной государственности вновь поднимают перед Россией (равно как и перед всеми народами постсоветского пространства), вопрос о путях и способах интеграции бывших советских республик в современных условиях. Особую значимость приобретает вопрос о роли и месте в этих процессах Российской Федерации. Способна ли Россия предложить действенную идею интеграции, привлекательную для всех народов бывшего СССР, а главное, способную уберечь саму Россию от дальнейшей «балканизации»[72]?

Однозначного и сиюминутного ответа на этот вопрос мы сегодня явно не получим. Интеграция во всемирный рынок и сотрудничество с республиками «ближнего зарубежья» на «конкурентной основе», на которое то и дело ссылаются представители российского истеблишмента, в этой ситуации явно не спасут. Впору вспомнить слова известного апологета западного мира Людвига фон Мизеса. Он прямо говорил о том, что между двумя общественно-политическими системами, сложившимися в мире после второй мировой войны, «не может быть никакого компромисса». «Граждане, – говорил Мизес, – должны сделать выбор между капитализмом и социализмом или, как говорят многие американцы, между “американским” и “русским” образом жизни»[73]. Очевидно одно: сохранить целостность самой Российской Федерации – значит, как минимум извлечь уроки из трагического опыта гибели СССР и его общественно-политической системы, вследствие навязывания обществу ложных «социальных проектов» извне без учета социального опыта и национальных традиций собственного народа.

Замечательные биографии

Волынец Алексей Николаевич, российский историк и журналист Диверсионная группа «Дальневосточники». «Старые большевики», как часть антигитлеровского подполья Москвы 1941–1943 гг.