Прометей № 1

Несомненно, что здесь присутствует своеобразная перекличка будущих разногласий Ленина и большевиков с меньшевиками о принципах, структуре, функциях в деятельности российской социал-демократической партии. При этом П. Н. Ткачев, опережая работы В. И. Ленина по вопросам партийной организации, впервые в российской общественной мысли подошел к анализу политической партии как особого рода социального института с наличием иерархической структуры, объединяющей идеологией и фиксированными правилами своей деятельности.

Своеобразным прообразом партии большевиков можно считать «Общество Народного Освобождения», проект которого был предложен в 1878 г. П. Н. Ткачевым и рядом его единомышленников в журнале «Набат». Здесь предусматривалось строгая централизация власти, иерархическая подчиненность Центру (Комитету), безусловная дисциплина партийцев, конспирация: «Каждый член организации может знать о существовании и деятельности других членов настолько, насколько это существенно необходимо для успешного выполнения той революционной функции, которую он призван выполнить»[101].

Структурные особенности «Общества», находящегося за границей, объяснялась необходимостью взаимодействия с различными внутрироссийскими революционным объединениям. Не связанные между собой члены «Общества» должны были внедряться в данные объединения, революционные кружки и навязывать свои идейные и тактические установки. Сам же Центр «Общества Народного Освобождения» в то время не располагал необходимыми организационными и людскими ресурсами для создания внутри России самостоятельной организации, имеющей разветвленную систему партийных ячеек[102].

Таким образом, эффективная революционная организация, согласно Ткачеву, это – «партия действия». Главная ее цель – борьба с правительством, осуществление революции, а не подготовка к ней. «Подготовлять революцию, – писал он, – это совсем не дело революционера: ее подготовляют эксплуататоры-капиталисты, помещики, попы, полиция, чиновники, консерваторы, либералы, прогрессисты и т. п. Революционер не подготовляет, а делает революцию»[103].

После завоевания власти революционное государство должно упразднить старые государственные институции, экспроприировать частные средства производства, обеспечить передачу их в общее пользование, преобразовать патриархальную крестьянскую общину в коммуну, основанную на принципе общего пользования орудиями производства и совместного труда, ввести обязательную систему интегрального общественного воспитания и образования «в любви, равенстве и братстве», а также развивать общинного самоуправления до постепенное ослабления и упразднения центральных функций государственной власти[104].

За свою короткую жизнь П. Н. Ткачев оставил яркий след в истории общественно-политической мысли России. Сложно предположить развитие событий, проживи он дольше, но не исключен вариант его возможного сближения с будущей партией большевиков. Во всяком случае, это выглядело бы вполне органично. В статье приведены некоторые аналогии, «созвучность», элементы близости его теоретических позиций с революционной деятельностью В. И. Ленина: в ряде философско-политических и политико-психологических установок, в вопросе партийного строительства, в концепции захвата власти организованным меньшинством, в проведении революционных общественных преобразований.

Милевский Олег Анатольевич, доктор исторических наук, главный научный сотрудник лаборатории исторических исследований Сургутского государственного педагогического университета Киев весной 1879 г.: революционеры и власть