Пропаганда 2.0

54. Rabasa A. a. o. The lessons of Mumbai // www.rand.org/content/dam/rand/pubs/occasional_papers/2009/RAND_OP249.pdf

55. Kelly R. W. Lessons from the Mumbai terrorist attack // www.nyc.gov/html/nypd/html/pr/lessons_from_mumbai_terror_attacks.shtml

56. Rotella S. The hidden intelligence breakdowns behaind the Mumbai attcks // www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/foreign-affairs-defense/american-terrorist/the-hidden-intelligence-breakdowns-behind-the-mumbai-attacks

57. Mumbai attack analysis. N. Y.P. D. intelligence division // info.publicintelligence.net/nypdmumbaireport.pdf

58. Azad S. a. o. A quantative assessment on 26/11 Mumbai attack using social network analysis // www.isn.ethz.ch/Digital-Library/Publications/Detail/?lang=en&id=164584

59. Ратников Б. Парапсихологи на службе президента. Интервью // nvo.ng.ru/realty/2015-10-02/1_para.html

60. Arquilla J., Ronfeldt D. Swarming and the future of conflict. – Santa Monica, 2008

61. Arquilla J. The coming swarm // www.nytimes.com/2009/02/15/opinion/15arquilla.html?_r=0

62. Marzouki Y., Oullier O. Reavolutionizing revolutions: virtual collective consciousness and the Arab spring // www.huffingtonpost.com/yousri-marzouki/revolutionizing-revolutio_b_1679181.html

63. Virtual Collective Consciousness // en.wikipedia.org/wiki/Virtual_Collective_Consciousness

64. Wade L. Birth of the moralizing gods // Science. – 2015. – August 28

65. Козырев И. А. Нетократия как явление и вызов. Часть 1. Рефлексия // www.peremeny.ru/books/osminog/8691

66. Козырев И. А. Нетократия как явление и вызов. Часть 2 // www.peremeny.ru/books/osminog/8713

67. Список лекций, прочитанных участниками Московского проекта «Нетократия» // netocracy.us/Lectures.pdf

Глава пятнадцатая

Пропаганда forever 15.1. «Вожди» и пропаганда: Сталин и Aндропов

Пропаганда стала получать негативное понимание только после Второй мировой войны. А в Первую мировую войну это была вполне почетная профессия. Тогда впервые удалось «индустриально» обрабатывать большие массивы людей. На ее развитие, вероятно, повлияло и то, что начало XX века принесло новые феномены: массовые коммуникации, массовую культуру и, как следствие, массового человека, у которого резко возрос объем общих характеристик.

В это же время Запад начал строить общество потребления, поэтому надо было включить с помощью коммуникативных методов всех граждан в массовое потребление, поскольку без него было невозможно обеспечить необходимый рост производства. Это дало толчок появлению рекламы и паблик рилейшнз, которые были призваны обеспечить такое функционирование. Фабрики и заводы протянули свое управление до квартир, уничтожив случайный характер поведения покупателей. Все это были методы управления свободными людьми. Э. Бернейс, к примеру, говорил о новой пропаганде, когда не было термина паблик рилейшнз.

Советский Союз, живя в условиях определенного товарного дефицита, не интересовался подобной «коммерческой пропагандой» в виде рекламы и паблик рилейшнз. Его интересовала политическая пропаганда, воздействие которой было облегчено еще и тем, что она носила обязательный для граждан характер. Оруэлл в своих книгах построил мир, полностью выстроенный на пропаганде, которая как бы являлась там главным видом производства. А само слово «пропаганда» пришло из Ватикана, им католическая церковь обозначала свою миссионерскую деятельность.

Сталин шутливо называл Берию «наш Гиммлер», но кто же мог получить имя «наш Геббельс»? Среди генсеков это, наверное, Сталин и Андропов. К ним вряд ли можно отнести, к примеру, Хрущева или Брежнева, которые не дотягивали до этого уровня. Среди секретарей ЦК, несомненно, Яковлев, Суслов и Жданов. Двум последним было легче, поскольку они могли идти по трафарету, удерживая имеющееся идеологическое поле в заранее заданных параметрах, Яковлеву – сложнее, поскольку он это поле должен был поменять на противоположное.

Но, в принципе, лица второго эшелона не так интересны, поскольку они не могли принимать принципиальных решений, выходить из заданной рамки. Более интересны в этом плане Сталин и Андропов, которые могли сами задавать подобные рамки.