Пропаганда 2.0

В первом сезоне «Чувствительных» герои узнают друг друга, начинают помогать друг другу, оставаясь физически все равно в своих странах. И по модели любого фильма зритель начинает ассоциировать себя именно с ними, а не с «нормальными» людьми. И поскольку во многих подобных фильмах идет противостояние с властью, которая начинает бороться с «отклоняющимися» индивидами («Альфы», например), то и это противостояние будет «примерять» на себя зритель.

Если «Гарри Поттер» смог изменить отношение к «стигматизированным» группам населения и даже привести к победе на выборах Барака Обаму (см. исследование на эту тему [13–15]), то тем более мы можем ожидать этого от «Чувствительных», где практически все герои принадлежат к ЛГБТ-сообществу.

Сорежиссер Дж. Стражински подчеркивает, что им пришлось очень тщательно изучить все страны, где происходят действия фильма: от Исландии до Индии. Причем Индия потребовала наибольшего изучения для того, чтобы можно было погрузиться в ее культуру [16].

Перенос моделей поведения с помощью кино достаточно распространен сегодня. Все это политические (например, привязка Гарри Поттера к выборам Обамы) и социальные (например, легитимация ЛГБТ-сообщества) последствия активного использования фантастической реальности для прямой или косвенной трансформации действительности.

Можно упомянуть два факта из выступления известного английского писателя Н. Геймана (см. о нем [17]), названного «Почему наше будущее зависит от библиотек, чтения и мечтаний» ([18], см. также интересное его интервью в New York Times о том, что читает он сам [19]). Это следующие виды последствий, помимо развития эмпатии и лучшего понимания других людей:

– социальные последствия: частные тюрьмы планируют в Америке количество новых «мест» на основании простого алгоритма, отталкивающегося от сегодняшнего числа 10—11-летних, которые не читают книги для удовольствия, то есть наличествует реальная корреляция между уровнем преступности и уровнем чтения;

– когнитивные последствия: Китай, озаботившись тем, что его граждане слабы в изобретениях, послал делегации в Apple, Microsoft, Google, где они обнаружили, что те, кто лучше других изобретают новое, читали фантастику, когда были мальчиками и девочками.

Писательница С. Купер (см. о ней [20]), известная своей фэнтези-серией «Тьма поднимается», также выступила с программной речью. В ней она заявила следующее (кстати, газета Guardian назвала эту публикацию «Библиотеки на переднем крае войны за воображение» [21]): «Мы, учителя, библиотекари, родители, авторы, несем ответственность за воображение ребенка. Я не имею в виду, что мы должны их обучать – это можно сделать не более, чем обучить бабочку полету. Но вы можете помочь воображению правильно развиваться, чтобы выжить среди того, что ему угрожает: сверх-использование компьютеров и все то, что я называют СОС (SOS – Stuff on Screens). Я понимаю, что век экранов сменил век страниц. Но на всех этих экранах есть слова, однако для того чтобы остаться в памяти, слова все еще нуждаются в страницах. Мы находимся в серьезной опасности забывания важности книги».

Инновация порождается разнообразием. И все же следует признать, что книги, не будучи более зрелищными, чем фильмы, все же более разнообразны по своему контенту. Их авторы не связаны в своей фантазии с материальными и финансовыми требованиями, которые несут в себе кинопостановки.

Кино – визуально, кино – зрелищно. Поэтому его возможности для воздействия на массовую аудиторию очень высоки. Усиленная эмоциональная составляющая при этом блокирует рациональность. Человек не сопротивляется вводимым в него истинам.

Д. Келлнер, анализируя кино, приходит к следующим выводам [22]: «С помощью своего стиля и формы инновационные фильмы могут предоставлять видение лучшей жизни, критический взгляд на настоящий момент или философское понимание человеческого существования. Фильмы потенциально имеют утопическое измерение, позволяющее аудитории преступать ограничения настоящей жизни и времени, чтобы предугадывать новые способы видения, жизни и существования. Они также могут продвигать идеализированные взгляды на лучший мир, создающие идеологический ореол, что при критическом осмыслении может порождать понимание идеологических проблем и битв их эры».

При этом книга, правда, пока только в случае «Гарри Поттера», также может достигать внушительного числа читателей. Семь книг «Гарри Поттера» были проданы в количестве 500 миллионов экземпляров [23]. Их обогнали только Библия и Красная книга Мао. Но следует подчеркнуть, что это все-таки исключение, определенный полюс, к которому можно стремиться, но достичь все равно не удастся. Именно беспрецедентное распространение этих текстов и принесло такие серьезные последствия.