Читаем Пропасть полностью

Электрички по Башкирии идут хорошо (в смысле — на большие расстояния и относительно часто). Из Уфы я добрался до Абдулино. Оттуда — до Бугуруслана. Линия Уфа-Самара, пересекает (на участке Абдулино-Бугуруслан) относительно небольшой клин Оренбургской области. У меня лично создалось впечатление, что Оренбургская область является русским регионом чисто номинально. Её можно назвать вторым Татарстаном. Русские там, пожалуй в меньшинстве. Недаром до 1936 года, когда Казахстан входил в состав России на правах автономии, Оренбургская область была его частью, а сам город Оренбург был казахстанской столицей.

От Бугуруслана ходила электричка до Самары. Там где-то на полпути, я вылез и пользуясь хорошей погодой, постирался на какой-то речушке, вскипятил на костре горячего чайку, побрился, поспал под лучами полуденного солнышка (пока стиранное бельё сохло) — в общем, слегка привёл себя в порядок.

Самара осталась в памяти, как город явно зажиточный (небольшая Москва, можно сказать) и притом — какой-то русский, цивилизованный, спокойный. В принципе, этот город (наряду с Нижним Новгородом) мог бы претендовать на роль столицы России. Во время Отечественной войны, он эту роль, отчасти и выполнял. Не все знают, что знаменитые левитановские радиопередачи "От советского информбюро", велись именно из тогдашнего Куйбышева. Здесь же находились эвакуированные из Москвы иностранные посольства и различные правительственные учреждения. И к приёму Сталина (если бы он приехал) тоже всё было готово — в том числе знаменитый бункер, который теперь показывают туристам.

Волга, правда, производит впечатление какого-то закованного в сталь и бетон, сплошного водохранилища, всюду перегороженного плотинами. Из-за этих плотин, осетры, идущие из Каспийского моря на нерест, не могут подняться по течению выше Волгограда. Говорят, что теперь уже было бы опасно спускать воду из этих рукотворных морей, позатоплявших гигантские площади плодородных пойменных земель, сравнимые с территориями иных государств — столько грязи, всевозможных отходов и отбросов скопилось на дне.

Нет, я понимаю конечно, что электроэнергия людям необходима. И гидроэлектростанции гораздо чище и безопаснее, чем электростанции атомные, или тепловые. Но почему бы не подумать об альтернативных источниках электроэнергии? Например, в России существуют два места, идеально подходящие для строительства приливных электростанций: Мезенская губа (Белое море, Архангельская область) и северная часть залива Шелихова — Пенжинская и Гижигинская губы (Охотское море, Магаданская область). Высота приливов в Мезенской губе, достигает 10 метров. Высота приливов в Пенжинской губе — 14 метров (самые высокие приливы во всём тихоокеанском бассейне). Между тем, для полноценной работы приливной электростанции, достаточно амплитуды (высоты прилива) в 4 метра. "Губы" эти (заливы — на диалекте архангельских поморов) достаточно обширные, на их берегах можно построить не одну-две, а десятки приливных электростанций, целые энергетические комплексы — так что можно было бы вообще отказаться от использования атомной энергетики, крайне опасной для человечества (дело тут не только в чернобыльской катастрофе — и до того аварии были, только масштабами поменьше). Такие энергетические комплексы (западный — в Архангельской области и восточный — в Магаданской) позволили бы даже экспортировать электроэнергию. У нас иногда кивают на Францию, в которой большая часть электроэнергии производится на АЭС. Однако не сомневаюсь, что те же французы плясали бы от радости, получи они в свои руки прибрежные территории с такой высотой приливов, как в Мезенской, или Пенжинской губе. Каждому метру такого побережья нашлось бы применение. Не от хорошей ведь жизни ставку на атом делают. Вон, у немцев много угля. Так они, пользуясь этим, понастроили теплоэлектростанции — и закрыли большую часть своих АЭС. У нас-то угля побольше, чем в той Германии. Шахты закрываются, шахтёрские посёлки пустеют — некуда уголь продавать…

В крошечной Дании значительная часть электроэнергии вырабатывается ветряками. В России, в районах Крайнего Севера, немало таких просторов, на которых практически всегда дуют ураганные ветры (куда уж той Дании!). Что же мешает создавать целые ветроэнергетические комплексы? Ведь ради этого не требуется затоплять миллионы гектаров плодородных пашен и тысячи деревень (порой и города). В конце концов, для природы, перекрытые плотинами реки — примерно то же самое, что для человеческого тела, перекрытые тромбами кровеносные сосуды…

Впрочем — не смешно ли бомжу, который не уверен что доживёт до завтра, размышлять на такие отвлечённые темы?

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное