Пропедевтика психологического самообразования

Гносеология – философское учение о познании, в рамках которого сосуществуют также два направления, которые можно обозначить, используя термины «гностицизм» и «агностицизм» в несколько расширительном по отношению к историко-философской традиции виде. Это вторая сторона основного вопроса философии: может ли человек иметь адекватное знание о мире, в котором он живет, об универсуме, исчезающе малой частью которого он является. Отрицательный ответ на такого рода вопросы дают представители скептицизма и агностицизма. Материалисты видят в познании отражение в человеческом сознании независимой от него реальности. Идеалисты отвергают подобным образом истолкованную теорию познания, рассматривая познание то как комбинирование чувственных данных, то как конструирование объектов познания посредством априорных категорий, то как логический процесс получения новых выводов из сделанных допущений и принятых аксиом. На бытовом уровне психогносеологической проблеме соответствует два ответа: один – «Чужая душа потемки, а своя собственная тем более», и другой – «Наиболее достоверное знание человек имеет о своей душе, всякое другое знание опосредствовано его знанием о себе. Мера достоверности его знания о другом определяется степенью достоверности его знания о самом себе».

Процесс конституирования психологии в качестве самостоятельной отрасли научного знания получил мощный импульс от разработки психофизической проблемы. Немецкий ученый Г. Фехнер, изучая связи между энергетическими характеристиками стимула и интенсивностными характеристиками ощущений, установил, что в определенном диапазоне величин они связаны логарифмической зависимостью. Впоследствии подобного рода соотношения были экстраполированы из сферы изучения сенсорных процессов на область изучения эстетических, политических и т. п. предпочтений, на основе которых у субъекта формируются соответствующие оценочные шкалы.

Еще один участок внешней границы предметной области психологии может быть закреплен за психохимической проблемой. Как хорошо известно уже на уровне повседневного опыта, есть множество веществ, которые при их попадании в организм носителя психики существенно меняют его поведение. В элементарной форме их наличие в пище может обнаруживаться как изменение вкусовой чувствительности, как влияние на аппетит. В общем случае – это психотропные вещества. Имеются различные классификации таких веществ по их влиянию на психику. Например, нейролептики, транквилизаторы, седативные препараты, антидепрессанты, психостимуляторы, психотомиметики. С точки зрения химии они различаются своим строением. Психохимическая проблема заключается в том, чтобы найти связь между строением таких веществ и тем эффектом, который они производят, будучи введенными в организм носителя психики.

На границе между психологией и физиологией существует психофизиологическая проблема, отдельными аспектами которой являются, например, установление связей между гормонами, выделяемыми железами внутренней секреции, и эмоциональными состояниями, между паттернами активности некоторых областей мозга и мыслительными процессами, между локальными поражениями морфологической структуры мозга и нарушениями высших психических функций (афазией, амнезией, апраксией, агнозией).

На границе между этнографией и психологией существует этнопсихологическая проблема. Ее содержанием является установление взаимосвязей между типами хозяйственной деятельности в определенных природных условиях, характером духовной культуры, свойственной различным этносам, выделяемым по признакам общности территории проживания и языка, и особенностями психической организации типичных представителей этносов. Иначе говоря, этнопсихологическая проблема заключается в установлении взаимоскоординированного описания взаимосвязей между параметрами, используемыми при описании макросоциональных общностей, и параметрами, характеризующими интрапсихическую организацию отдельного человека.

Еще один участок границы предметной области психологии может быть закреплен за психосоциальной проблемой, понятой как нахождение регулярных связей между параметрами социологически ориентированных описаний контактных социальных общностей (численный состав группы, возрастно-половой состав, распределение статусов и т. п.) и феноменами, характеризующими интрапсихическую реальность индивидуума, идентифицирующего себя с группой.