Проповедь и проповедники

«Но какой же тогда правильный подход?» — спросите вы. Я бы ответил так: призыв должен заключаться в самой Истине, в самой проповеди. Вы должны постоянно обращаться к людям с призывом, особенно в конце проповеди, когда достигаете кульминации и делаете выводы. Призыв — это неотъемлемая часть библейского послания и, следовательно, проповедования. Необходимо подвести человека к мысли, что единственный выход для него — обратиться к Богу, и каждое слово вашей проповеди должно служить этой цели. Я уверен, что отдельный, особый призыв в конце собрания или после пения гимна следует делать только в том случае, если вас к этому явно побуждает Дух Святой. Я сам руководствуюсь этим правилом, но даже делая призыв, я не прошу людей выходить вперед, а просто говорю, что готов встретиться с ними после собрания или в любое другое время. Более того, я считаю, что каждый служитель должен каким-то образом сообщать присутствующим, что они всегда могут поговорить с ним о своей душе и вечной участи.

К примеру, я раздавал карточки с этой информацией, и вы также можете воспользоваться этим или любым другим способом. Будьте всегда готовы встретиться с людьми, покажите им свою готовность, и они, обличаемые во грехе, непременно придут к вам побеседовать и облегчить сердце. Многие боятся уходить домой в таком состоянии. Бывало, что люди останавливались на полпути и возвращались в церковь, чтобы поговорить со мной. Они не могли вынести обличения и чувства безысходности. Их страдания были слишком велики.

Также люди, получившие радость спасения, обязательно захотят прийти и поделиться с вами своими переживаниями. Они сделают это в свое время. Не торопите события. Работа Святого Духа Божьего совершенна и надежна, и поэтому мы не должны чрезмерно беспокоиться о результатах. Я не говорю, что это нечестно; я говорю, что это ошибочно. Мы должны научиться доверять Духу и всецело полагаться на Него.

15. Подводные камни и романтика

Все еще остается много вопросов, которые мы должны рассмотреть. Один из них — можно ли повторять проповедь? Некоторые христиане удивляются, когда слышат одну и ту же проповедь несколько раз. Им это кажется почти грехом, поэтому мы обязательно должны коснуться данного вопроса.

Естественно, я не имею в виду повторение проповеди в одной и той же церкви одним и тем же людям. Мы будем говорить о повторном чтении проповеди в какой-то другой церкви, куда вы попали во время отпуска или по какому-то особому случаю. Что касается первого случая, так это вообще не укладывается у меня в голове. Лично я вряд ли решился бы на такое, однако некоторые проповедники не видят в этом ничего зазорного. Мой знакомый органист рассказывал мне, что в церкви, где он играет, ему пришлось семь раз слышать из уст одного проповедника его знаменитую проповедь о Валааме и осле. Некоторые места из нее он мог цитировать дословно. Этим все сказано. Мне также рассказывали об известном американском проповеднике, который, совершая служение в Филадельфии, ежегодно повторял одну из своих проповедей. Члены церкви заранее знали, о чем он собирается говорить, и с нетерпением ожидали этого момента. Иногда проповедь повторяют по просьбе людей. Мне нечего сказать в пользу данного метода, но я мог бы многое сказать против него.

Как же относиться к тому, что проповедник читает одну и ту же проповедь в различных местах? Мне приходилось интересоваться историей данного вопроса и рассуждать о нем с другими людьми, и, если я не ошибаюсь, только один человек возражал против повторения проповедей — Чарльз Хаддон Сперджен. Уделим этому вопросу некоторое внимание.

Итак, Сперджен каждый раз старался готовить новую проповедь. Но когда он впервые посетил Шотландию и проповедовал в Эдинбурге, с ним произошла очень интересная история. Как обычно, он читал новую проповедь, хотя знал, что перед ним большая и любознательная аудитория. Собрание закончилось полнейшим провалом, после чего он отправил домой, в Лондон, срочное сообщение с просьбой выслать конспект проповеди, прочитанной им в Скинии в прошлое воскресенье! Таким образом, в критической ситуации Сперджен был вынужден повторить свою проповедь.