Проповеди. Том I. Праздники

«Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3,  16). Эти слова Спасителя, переданные евангелистом Иоанном Богословом, говорят о той безмерной любви Божией, которую Господь имеет к роду человеческому. И Крест Христов с того момента, когда Господь воплотился, напоминает нам, что мы призваны не к тому, чтобы проводить жизнь в праздности и удовольствиях, не к тому, чтобы все силы отдавать стяжанию, не к тому, чтобы всю жизнь посвящать поиску земного счастья. Люди призваны к взаимопомощи, к взаимному состраданию, к тому, чтобы, если нужно, отдавать жизнь друг за друга. Если бы все люди следовали заповедям Христовым, то не было бы среди них зла и пороков, не было бы всего того, от чего они страдают. Но, к сожалению, правда Божия слишком трудна для исполнения, и среди христиан, поклоняющихся Кресту Христову, не так много тех, о ком можно было бы сказать, что они живут по Евангелию. И  Крест Христов является напоминанием о том, какими мы должны быть. Добродетель всегда в этом мире будет распинаема. Мир всегда будет восставать против Бога. Для того и призвал нас Господь в Святую Свою Церковь, чтобы мы следовали за Ним, чтобы на этом пути следования за Христом мы открывали для себя Царство Небесное.

Помните слова, с которых начались проповеди Иоанна Крестителя и Самого Спасителя? Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 3, 2). Многие слышали эти слова, но никто не понимал их смысла. Одни полагали, что Христос говорит о том, что пойдет в Иерусалим и воссядет на царском престоле, что это и будет то царство, к которому Он призывал. Другие думали, что речь идет о каком-то умозрительном Царстве, может быть, о посмертном торжестве человечества, о блаженстве, которое Господь обещал людям после смерти. На самом же деле речь шла о Царстве Небесном, которое уже приблизилось и которому мы в этой, земной жизни можем приобщиться. Мы приобщаемся к Царству Небесному прежде всего через Церковь и ее святые таинства: через причащение Святых Христовых Таин, через молитву и общение с Богом. И путь, ведущий к небесному блаженству, начинается здесь, на земле. Но мы должны помнить, что путь этот ведет через Крест. Без Креста не могло быть воскресения. Без страдания не может быть победы. И  без соучастия в Кресте Христовом, в Голгофе не может быть и совоскресения из мертвых.

Господь прожил человеческую жизнь так, как мы должны ее прожить. Он прожил жизнь, которая является высочайшим нравственным и духовным примером для любого человека. Христос испил чашу страдания до дна. Не каждому из нас выпадают на долю такие страдания, нам Он дает лишь пригубить из этой чаши. Но и в тех скорбях, которые нам посылает Господь, в тех искушениях, которые выпадают на нашу долю, мы должны быть достойными Креста Христова. И тот малый крест, который Господь возлагает на наши плечи, мы должны нести так, чтобы через него войти в Царство Небесное.

«Вам дано не только веровать в Него, но и страдать за Него» Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня

27 сентября 2010 г.

г. Москва, храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке

В праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня Церковь износит Святой Крест, чтобы мы, поклоняясь ему, вспоминали призыв Спасителя, обращенный к каждому из нас, – призыв нести свой крест. Сам Господь Спаситель дал нам образ этого крестоношения, когда нес на Голгофу Свой Крест, на котором потом был распят за наши грехи.

Крест этот у каждого из нас свой. Он складывается из скорбей, выпадающих на нашу долю; из испытаний, через которые нам приходится проходить; из «трудных» людей, окружающих нас; из неприятных обстоятельств, преследующих нас; из болезней, посещающих нас, – из всего того, что делает жизнь скорбной. Человеку свойственно искать счастья, желать покоя, стремиться к радости. Однако жизнь многих, наверное, почти всех людей, складывается иначе: вместо радости приходит скорбь, вместо здоровья  – болезнь, вместо доброго человека мы встречаем злого. Из всего этого и складывается наш жизненный крест. Он не бывает непосильным: Господь дает нам такой крест, который мы можем понести. Очень часто Господь посылает нам Симона Киринеянина, который помогает нести наш крест, берет его на себя добровольно или по нашей просьбе.