Пророчества Авеля. О будущем России

Посему же отец Авель взял паспорт и свободу, во все российские города и монастыри, и в прочие страны и области. И вышел из Соловецкого монастыря месяца июня в первое число. Год тот был от Бога Слова — тысяча и восемьсот и третий на десять. И пришел в Петербург прямо к князю Голицыну, имя ему и отечество Александр Николаевич, господин благочестив и боголюбив. Князь же Голицын, видя отца Авеля, и рад был ему до зела; и начал вопрошать его о судьбах Божиих и о правде Его; отец же Авель начал ему сказывать вся и обо всем, от конца веков и до конца, и от начала времени и до последних; он же слыша сия и ужасаясь, и помыслил в сердце другое; потом послал его к митрополиту явиться ему и благословиться от него: отец же Авель сотворил тако. Пришел в Невский монастырь, и явился митрополиту Амвросию; и говорил ему: «благослови влады-ко святой, раба своего и отпусти его с миром и со всякою любовию». Митрополит же увидел отца Авеля, и слыша от него такие речи и отвечал к нему: «благословен Господь Бог Израилев, яко посети сотвори избавление людям Своим и рабу Своему монаху Авелю». Потом благословил его и отпустил, и говорил ему «буди с тобою во всех путях твоих Ангел Хранитель» и прочее таковое искренне и отпустил его с великим довольством. Отец же Авель, видя у себя паспорт и свободу во все края и области, и пошел из Петербурга к югу и к востоку, и в прочие страны и области. И обошедши многие и множество. Был в Царьграде и во Иерусалиме, и в Афонских горах; оттуда же паки возвратился в Российскую землю: и нашел такое место, где вся своя исправил и вся совершил. И всему положил конец и начало, и всему начало и конец; там же и жизнь свою всю окончил: пожил на земле время довольно, до старости лет своих. За чатя ему было месяца июня, основания сентября; изображения и рождения, месяца декабря и марта. Жизнь свою скончал месяца января, а погребен февраля. Тако и решился отец наш Авель. Новый страдалец... Жил всего время — восемьдесят и три года и четыре месяца. В дому отца своего жил девять на десять годов. Странствовал девять годов, потом в монастырях девять годов; а после того еще отец Авель проводил десять годов и семь на десять годов: десять годов проводил в пустынях и в монастырях, и во всех пространствах; а семь на десять годов отец Авель препроводил жизнь свою — в скорбях и в теснотах, в гонениях и в бедах, в напастях и в тяжестях, в слезах и в болезнях, и во всех злых приключениях; еще же сия жизнь ему была семь на десять годов: в темницах и в затворах, в крепостях и в крепких замках, в страшных судах, и в тяжких испытаниях; в том же числе был во всех благостях и во всех радостях, во всех изобиль-ствах и во всех довольствах. Ныне же отцу Авелю дано пребывать во всех странах и во всех областях, во всех селах и во всех городах, во всех столицах и во всех пространствах, во всех пустынях и во всех монастырях, во всех темных лесах, и во всех дальних землях; ей тако и действительно: а ум его ныне находится и разум — во всех твердях, во всех звездах и во всех высотах, во всех царствах и во всех государствах. В них ликуя и царствуя, в них господствуя и владычествуя. Сие верное слово и действительное. Посемуж и выше сего, дух Дадамий и плоть его Адамия родится существом... И будет тако всегда и непрестанно и тому не будет конца, ей тако. Аминь.

Прорицатель Авель // Русский архив, 1878 — Т. II, 23. — С. 353-365.

Примечание: «Русский архив» — ежемесячный историко-литературный журнал, издававшийся в Москве с 1863 по 1917 год. Создателем и продолжительные годы редактором журнала был П. И. Бартенев — историк, археограф, библиограф. Этот журнал называли «живой картиной былого», поскольку он содержал преимущественно публикации неизданных мемуарных, эпистолярных, литературно-художественных и ведомственных документальных материалов, освещавших культурную и политическую историю России в XVIII и XIX вв. По числу опубликованных источников «Русский архив» стоит на первом месте среди русских исторических журналов. В нем было опубликовано множество материалов, касающихся Отечественной войны 1812 года. Любопытно, что именно П. И. Бартенев подбирал исторический материал для романа Льва Толстого «Война и мир».

* * *

Из русской простонародной жизни, иногда из самой темной среды ее, не раз выступали на свет Божий люди с несокрушимою верою в свои убеждения, гласно выражаемые без страха, до самоотвержения. Таинственная душевная напряженность и странные толки этих людей затрагивали не только житейскую обстановку, но шли и дальше.

Бедный дворянин Тверитинов является с протестом против Петра Первого и письменную жалобу на него Богу кладет, в присутствии государя, в церкви, на паникадило перед святою иконою.

Тамбовский крестьянин Кондратий Селиванов создает целое вероучение, совращает множество людей в скопчество и в течение слишком полувека простирает свое влияние на все сословия и на всю Россию.