Пророчества книги Даниила: происхождение, история экзегетики, толкование. Царство святых Всевышнего и мировая история

Однако помимо этих позитивных результатов успеха в Шестидневной войне, он имел и ряд негативных последствий, которых с самого начала опасались многие израильские политики. Под израильским контролем оказалось арабское население Западного берега и сектора Газа. Первоначально Израиль не планировал надолго сохранять эти территории под своим контролем, планируя отдать их арабам по принципу «мир в обмен на территории». Однако «мирный процесс» все более затягивался – в настоящее время ситуация, возникшая в 1967 году, продолжается уже более пятидесяти лет, породив целый клубок политических, экономических, юридических и гуманитарных проблем. Вопрос о территориальных уступках арабам расколол израильское общество и привел к росту влияния еврейских организаций экстремистского характера, исповедующих крайне националистическую идеологию, окрашенную в религиозно-мессианские тона. Сторонниками этих групп были совершены теракты как против палестинского населения, так и против еврейских политиков левой ориентации, самым значительным из которых было убийство премьер-министра Израиля Ицхака Рабина (1995). Таким образом, израильские завоевания 1967 года стали весьма неоднозначным приобретением. С одной стороны, они имели принципиальный и жизненно важный характер с военной, политической, экономической, религиозной и культурной точки зрения; с другой – в конечном счете поставили под вопрос демократический характер израильского государства, раскололи израильское общество, способствовали росту религиозного и политического экстремизма.

Можно ли исходя из проведенного нами анализа согласиться с теми комментаторами, которые полагают, что предсказание Дан 8, 14 исполнилось в 1967 году? Мы видим, что толкование, предложенное сторонниками этой точки зрения, очень далеко отходит от авторского понимания 8 главы книги Даниила. Классический sensus plenior родственен типологии, он предполагает последовательное переосмысление авторского понимания текста и его проекцию в будущее – не допуская при этом перетолкования и искажения авторского замысла. В нашем случае мы зачастую видим не переосмысление, а перетолкование текста. 2300 вечеров и утр превращаются в 2300 дней, период власти малого рога превращается в продолжительность всех событий видения Даниила, причем начиная с его второго, а не первого эпизода. Равным образом, мы не находим подтверждений существования sensus plenior в восьмой главе книги Даниила и в традиционной христианской экзегетике. Наконец, рассматриваемое предсказание уже блестящим образом исполнилось во времена Антиоха Епифана, что означает, что у нас нет настоятельной необходимости искать в Дан 8 sensus plenior. Таковы основные аргументы против наличия sensus plenior в восьмой главе книги Даниила.