Пророк в своем Отечестве

…Я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, – и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа (Ис. 6, 5).

Пророка Исаию по его пророчествам почитают как ветхозаветного евангелиста

Один из Серафимов взял с жертвенника горящий уголь, приблизился к пророку, коснулся его губ углем и сказал:

…Вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.

Исаия услыхал, как Господь спрашивал:

…Кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня (Ис. 6, 7–8).

Именно эти стихи из Книги пророка Исаии прочел Пушкин. И, возвращаясь домой в Михайловское, стал складывать бессмертные строки:

Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился,
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился;
……………………………………………………..
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.

В Петербурге, на Большом Московском бульваре, рядом с церковью Владимирской Богоматери и местом последнего приюта, на углу Кузнечного переулка и улицы Ямской, ныне Достоевского, установлен замечательный памятник. Федор Михайлович снова пришел сюда и смотрит на нас взыскующе, мудрым, пророческим взглядом.

Как труп в пустыне я лежал,
И Бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли
Глаголом жги сердца людей».

Можно представить, что увидел пророк Исаия и что увидел поэт. И как прочитал «Пророка» Федор Михайлович Достоевский. Пространства и времена соединились, одному Пророку на смену пришел другой, а другому еще один, столь же пламенный, услышавший глас Божий.

Речь Достоевского справедливо считают его духовным завещанием. Через пять месяцев он отошел ко Господу. Хоронил его весь Петербург, вся Россия. И вот что удивительно: сравните даты кончины двух русских гениев: Пушкин скончался 11 февраля. Достоевский ушел в Вышний Мир всего лишь на день раньше – 10 февраля.

Они выполнили предназначение свое и оставили в наследство великие творения и для нас, и для всего человечества на все времена.

Об авторе

Алексей Алексеевич Солоницын писатель, кинодраматург, родился 22 марта 1938 года в городе Богородск Горьковской области, русский. Окончил факультет журналистики Уральского университета в Свердловске (ныне Екатеринбург) в 1960 году, много ездил по стране, работал в газетах Киргизии, Латвии, на телевидении, в кино.

С 1973 года живет в Самаре.

С 1972 года – член Союза писателей России, с 1984 – член Союза кинематографистов России. За 55 лет творческой деятельности в Москве, Петербурге, Самаре, Нижнем Новгороде, Рязани и других городах России и зарубежья издано, включая переиздания, более пятидесяти книг писателя. По его сценариям снято около сорока документальных фильмов.

Тема разбуженной совести, нравственного подвига – главная в творчестве писателя, кинематографиста. И в годы советской власти, и в новейшее время он неизменно поднимает в своих романах, повестях, рассказах, фильмах, темы деятельного добра, способности героев на жертвенный подвиг. Пишет он в традициях русской реалистической прозы, которая в лучших своих произведениях всегда отличалась высокой духовностью.

Алексей Алексеевич Солоницын – дипломант Патриаршей литературной премии имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия 2012 года, лауреат первых Всероссийских литературных премий им. Александра Невского (Санкт-Петербург), Ивана Ильина (Екатеринбург), Серафима Саровского (Нижний Новгород), Самарских губернаторских и городских премий в области культуры, Международного кинофестиваля «Золотой витязь» (Москва). Имеет правительственные награды, награды Русской Православной Церкви Московского Патриархата.