Пророк завоеватель

На рис. 4.28-4.30 показаны другие янычарские знамена. То есть, как сегодня считается, мусульманские знамена. Однако на них изображены Рыбы — известный символ Иисуса Христа. Напомним, что «РЫБЫ», то есть ИХТИС, это — широко распространенная средневековая анаграмма Христа [936], т. 1, с. 658. Получается, что янычары шли и бой под знаменем Христа. Никакого противоречия на самом деле здесь нет. В ту эпоху магометанство еще не выделилось окончательно из христианства. Таким образом, в символике янычар совершенно явственно звучат христианские мотивы.

Рис. 4.28. Знамя янычар с изображением Рыб — символа Иисуса Христа. Сохранилось в подлиннике. Музей А.В. Суворова в Санкт-Петербурге. Взято из [121:1], с. 146.

Рис. 4.29. Знамя янычар с изображением Рыб — символа Иисуса Христа. Сохранилось в подлиннике. Музей А.В. Суворова в Санкт-Петербурге. Взято из [121:1], с. 148.

Рис. 4.30. Знамя янычар с изображением Рыб — символа Иисуса Христа. Сохранилось в подлиннике. Музей А.В. Суворова в Санкт-Петербурге. Взято из [121:1], с. 150.

Итак, и без того яркая картина еще более проясняется. Согласно нашим результатам, Османская = Атаманская Империя была создана ордынскими казаками, вышедшими из Руси-Орды (библейского Израиля) на покорение земли обетованной в XV веке. В войске, естественно, было много славян и тюрок. Поэтому казаки-ордынцы оказали заметное влияние не только на состав отборного войска османов = атаманов, но и составляли высшую знать Империи, из которой избирался султан и его двор. Неудивительно, что султан с гордостью носил янычарский кече, то есть фактически ордынский, головной убор.

Получается, что янычары являются одними из наследников ордена (Орды) крестоносцев, то есть «Христоносцев» XIII века. То есть участников Крестовых Походов на Царь-Град = евангельский Иерусалим. В память об этой Троянской войне XIII века были потом учреждены, например, «античные» гладиаторские игры, они же — средневековые рыцарские турниры. А также были созданы Олимпийские Игры. См. подробности в нашей книге «Раскол Империи…». На рис. 4.31 и рис. 4.32 приведено старинное изображение «античной» Троянской войны. Вся обстановка — типично средневековая: тяжелые латы рыцарей, вид крепостных башен, одеяния прекрасных дам и т. п. Художник все понимал правильно. Он рисовал эпоху XIII века н. э., а не «до н. э.».

Рис. 4.31. Троянская война. Картон для шпалеры. Левая половина. Якобы 1460–1470 годы. «Античная» война представлена здесь как средневековое событие. В центре изображен Троянский конь. Париж. Лувр. Взято из [540:0], с. 156.

Рис. 4.32. Троянская война. Картон для шпалеры. Правая половина. Париж. Лувр. Взято из [540:0], с. 157.

На рис. 4.33 приведена старинная гравюра, показывающая построение янычар на центральной площади Константинополя. На рис. 4.34 — старинное изображение янычара. На рис. 4.35 показан янычар в парадной форме.

Рис. 4.33. «Атмейдан (то есть Майдан? или атаманский майдан? — Авт.), или Гипподром, (центральная площадь) в Константинополе. На площади выстраиваются янычары. Гравюра Иванова по рисунку Сергеева. Гравюра конца XVIII века». [121:1], с. 21.

Рис. 4.34. Янычар с европейской средневековой гравюры. Взято из [121:1], с. 93.

Рис. 4.35. Янычар в парадной форме с топором. По европейской гравюре XVII века. Взято из [121:1], с. 115.