Пророк завоеватель

Вплоть до девятнадцатого века янычары занимали выдающееся положение в османском, а потом турецком обществе. Однако в 1826 году их вырезали. Как мы уже говорили, в эту эпоху усилия Западной Европы окончательно оторвать Турцию от России и переориентировать султанов на Запад, увенчались успехом. Однако свирепые янычары мешали этому «движению к цивилизации», сохраняли память о прежнем единстве с Русью. Пришлось их коварно перебить. Заодно уничтожили связанные с янычарским орденом документы, обычаи, янычарские знамена и т. п. Вытирали память о прошлом.

Задержимся теперь на интересном сюжете из истории османского = атаманского оружия. Все слышали про знаменитые ятаганы. «Как правило, очень большое внимание привлекает самое экзотическое оружие — ятаганы. Эти предметы до сих пор ставят перед исследователем больше вопросов, нежели дают ответов… Ятаганы в Турции были прерогативой янычар. Будучи силой необузданной, они были опасны даже для самих турок, живших в тех городах, где стояли янычарские гарнизоны. Это привело к тому, что в XVII в. янычарам было запрещено выходить из ода с оружием» [121:1], с. 117–118. На рис. 4.36 приведены примеры старинных ятаганов.

Рис. 4.36. Ятаганы янычар. Из собрания Государственного музея-заповедника «Царское Село». Взято из [121:1], с. 119.

«Ятаган представляет собой нож (от 30 до 70 см), изогнутый наподобие бычьего рога и имеющий лезвие с вогнутой стороны. Рукоять — с головкой в виде сустава берцовой кости» [121:1], с. 118.

Отмечается необычность, уникальность формы рукояти. Оказывается, с ятаганами связана историческая загадка. Дело в том, что впервые ятаганы появились, как считается, в «античнейшей» Греции, после чего пропали, якобы, на много-много столетий. А потом, дескать, «снова возродились», — на сей раз в Османии = Атамании, — практически в своем первозданном «старинном» виде. Историки напряженно гадают — как же такое могло произойти после «пропасти забвения», через несколько тысячелетий?

Пишут так. «Самый ранний аналог клинка мы находим в Древней Греции… Говоря о форме рукояти ятагана, необходимо отметить, что среди археологических находок при раскопках могильника XII в. до нашей эры на острове Крит был обнаружен жреческий нож для жертвоприношений, имеющий аналогичную рукоять, т. е. в виде сустава берцовой кости. И ВОТ МЫ ВИДИМ, ЧТО В XVIII В. В ТУРЦИИ ПОЯВЛЯЕТСЯ НОЖ, РУКОЯТЬ КОТОРОГО ПОВТОРЯЕТ РУКОЯТЬ ЖРЕЧЕСКОГО НОЖА, ИСПОЛЬЗУЕМОГО В ЭТИХ ЖЕ МЕСТАХ ПОЧТИ ТРИДЦАТЬ СТОЛЕТИЙ НАЗАД. Говорить лишь о „генетической“ памяти сложно, и поэтому возникает необходимость выяснить, не встречается ли подобная форма в рукоятях ножей где-либо и когда-либо. При самом беглом знакомстве с археологическими материалами мы находим раздвоенные головки рукоятей на согдийских ножах I в. до н. э. (тоже «большая древность» — Авт.) и на ножах Боспора V–IV в. до н. э. (еще «большая древность» — Авт.), но практически полный аналог этой рукояти мы находим на кавказских шашках (а это уже эпоха XVI–XVIII веков — Авт.), совершенно независимо от материала, из которого они изготавливались. Здесь будет уместно заметить, что точно так же, как и ятаган, шашка в переводе означает длинный нож» [121:1], с. 119–120.

Итак, нам сообщили, что ятаганы использовались в глубочайшей древности. Потом были забыты, и вновь возродились лишь в эпоху XVI–XVIII веков. Причем как в Турции, так и на Кавказе. С точки зрения Новой Хронологии никакой загадки тут нет. И «Древняя» Греция, и «Древняя» Согдея, и «Древнее» Боспорское царство, являются всего лишь фантомными отражениями отдельных провинций Великой = «Монгольской» Империи XIV–XVII веков. Поэтому в этих царствах и были в ходу средневековые ятаганы. Как и на Кавказе, примерно в то же время. Слева, на рис. 4.37, показана головка рукояти турецкого ятагана, а справа — головки рукоятей кавказских шашек. Действительно, практически одна и та же форма. Да и название, кстати, одно и то же: «длинный нож», в переводе, см. выше.

Рис. 4.37. Слева — головка рукояти (уши) янычарского ятагана. Справа — рукояти кавказских шашек. Действительно, практически одна и та же форма. Взято из [121:1], с. 121.

Мы в очередной раз натолкнулись на «фокусы» скалигеровской хронологии, искусственно оторвавшей друг от друга объекты одной эпохи и единой воинской культуры. Часть средневекового оружия историки ошибочно «отправили» в глубочайшее прошлое, а другую часть (практически такого же вооружения) оставили на своем исходном хронологическом месте. После чего начали «искренне удивляться» — как, дескать, смогла выжить сквозь толщу веков такая уникальная форма рукоятей? Начались глубокомысленные рассуждения: «работала» ли тут генетическая память, или какая другая…