Читаем Прощание без возвращения? Смерть и потусторонний мир с точки зрения парапсихологии полностью

К сожалению, сегодня даже среди парапсихологов, официально признанных или терпимых нашим «просвещенным» обществом, не многие найдут в себе мужество утвердительно ответить на вопрос о бессмертии. Причина этого, с одной стороны, пожалуй, кроется в опасениях за свой научный и общественный престиж, а с другой — в повсеместно распространенном страхе перед сверхчувственными явлениями. Но, кажется, истинной причиной все же является подспудный ужас оттого, что «тот свет» действительно есть, а стало быть, и все вытекающие из этого последствия. Этот аспект не стоит недооценивать, так как если считать факт бессмертия человека доказанным, то из этого неизбежно вытекает и ответственность за все его земные дела — этого требует хотя бы закон непрерывного развития. Поэтому и сама мысль о бессмертии многим столь несимпатична, что ее даже не хотят домыслить до логического конца. Вместо этого они по-прежнему мучаются над формулировками витиеватых объяснений тех явлений, которые никак не хотят вписываться в известную нам физическую картину мира. Тут, чтобы привести пример, было бы уместно дать анимистическое толкование случаю, описанному одним учителем гимназии.

Один из его учеников сидел в своей комнате и делал домашние задания. Услышав позади себя шорох, он обернулся и увидел у двери человеческую фигуру, пальцем манившую его к себе. Но так как в следующее мгновение фигура исчезла, ученик счел это обманом зрения и продолжил занятия. Но вскоре шорох повторился, а человеческая фигура манила его к себе все настойчивее. Она будто умоляла его жестами выйти из комнаты и сама начала удаляться от дверного проема. Тогда мальчик и узнал в расплывчатых контурах фигуры свою умершую мать. Гимназист вскочил из-за стола, бросился к двери… В этот самый момент огромный кусок потолка с грохотом обрушился прямо на стол, за которым он только что сидел!

Похожее событие произошло с протестантским священником, глубоко потрясшее его, но одновременно и нерушимо укрепившее его веру в потусторонний мир и в Бога. Имя священника в данном случае роли не играет. Так что я просто вкратце передам то, что он время от времени рассказывал в кругу друзей и знакомых.

Душный летний день близился к закату, предвещая ночную грозу. Была суббота, и пастор (его супруга недавно умерла) работал в своем кабинете над воскресной проповедью. Своих троих маленьких детей он уже уложил спать. Началась гроза, но дождя еще не было. Раскаты грома становились все громче, молнии сверкали все чаще. Пастор подошел к открытому окну полюбоваться жуткой красотой разбушевавшейся природы. Вдруг распахнулась дверь, и в кабинет влетели все его трое ребятишек, наперебой кричавшие: «Папа, мама вернулась, наша милая мама, она стояла у окна, как раз когда блеснула молния! Мы видели ее так ясно и близко, а она смотрела на нас и улыбалась». «Дети, — возразил обеспокоенный пастор, — ложитесь спать. Вас испугала гроза, и вам привиделась мама». Дети, опечаленные тем, что это была не их мама, а лишь видение, поплелись в спальню.

Гроза все усиливалась. Священник уже собрался продолжить подготовку к проповеди, как все трое вновь появились у него в кабинете, испуганно лепеча, что мама опять показалась у окна, когда вспыхнула молния. «Дети, ваша мама не может прийти к вам. Мама сейчас на небе, а оттуда никто не возвращается… А теперь идите спать, я сейчас закончу и приду к вам». Повинуясь воле отца, едва сдерживая слезы оттого, что отец им не верил, дети отправились в спальню.

С трудом заставив себя успокоиться, пастор продолжил работу над проповедью. Гроза приближалась. Почти сразу за разрядом молнии раздавался удар грома. Пастор не обращал на это внимания. Но тут послышался тихий, робкий стук в дверь, и на пороге снова появились все трое несчастных перепуганных детишек. Самая младшая оказалась самой храброй и робко проговорила: «Папа, милый, ты только не сердись, но мы говорим правду. Только что опять блеснула молния, и прямо посередине комнаты мы увидели маму. Она была очень грустной и помахала нам белым платком».[80] Двое других детей подтвердили то, что сказала их младшая сестренка. «Тогда оставайтесь здесь, — сказал отец, — сядьте пока на диван. Я скоро закончу и пойду с вами в спальню». И тут — Боже правый! — в дом ударила молния, сопровождаемая страшным раскатом грома. И пастор, и его задремавшие дети испуганно вскочили. Но — о чудо! — удар молнии пришелся точно в спальню, превратив в пепел детские кроватки. Остальная часть дома не пострадала… С тех пор пастор уже никогда не говорил, что с неба никто никогда не возвращается.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука