Прощание без возвращения? Смерть и потусторонний мир с точки зрения парапсихологии

Мышление, нацеленное на приобретение политической власти, привело сегодня к тому, что ясновидящих готовят к шпионской деятельности, что, целенаправленно — суггестивно — воздействуя на сознание людей, их провоцируют на действия, которые они не совершили бы в нормальном состоянии. Исследования в области экспериментальной телепатии доказали ужасающую возможность манипулировать людьми на расстоянии как автоматами, на время отключая их память. И это еще не все. Открылись возможности бить, избивать людей на любом расстоянии, когда жертва даже не видит своего противника. В Советском Союзе этот так называемый «нокаут-тест» успешно проводился на тысячах людей: подопытный (в сущности — «кукла») помещался в изолированное помещение и наблюдался через видеосистему. В другом помещении телепат (конечно же, обладающий сильной волей) максимально активировал свою фантазию и мысленно наносил боксерский удар, имея перед собой фотографию подопытного. «В одной из таких серий опытов, — писал советский парапсихолог Эдуард Наумов, — подопытного человека посылали в нокаут восемь — десять раз». Да и деятельность Бреслава Кафки, хотя он и считается первопроходцем парапсихологических исследований в чешской парапсихологии, можно принять лишь с большими моральными оговорками. Ведь это подло годами, а иногда и пожизненно держать людей под гипнозом. Даже если испытуемые сами соглашаются на эксперимент, факт остается фактом, что таким образом создаются психо-зомби (зомби — это «живые мертвые» гаитянского культа вуду). В парапсихологической лаборатории Бреслава Кафки загипнотизированные подопытные «обучались» до тех пор, пока, как казалось экспериментаторам, их экстрасенсорные способности достигали необходимого уровня. Доктор Милан Рицль, хотя и повторявший эксперименты Кафки (правда, не в столь резкой форме), назвал их «жестоким тренингом». Рицль доказал, что под руководством опытного наставника в относительно короткий период времени и без изменения личности с помощью гипноза можно активизировать экстрасенсорные наклонности. Однако он не удержался от замечания, что развитие медийного дара не приносит его носителю или обладателю счастья. Скорее наоборот… Так случилось, например, с Йозефкой, одним из его лучших медиумов.

Переходя от сверхчувственных происшествий и аспектов на войне к политике вообще, очень быстро приходишь к выводу, что и на этом поприще встречаются вещи из области трансцендентального — от астрологии и предсказаний до, очевидно, прямого вмешательства из мира иного. У президентов США есть Джейн Диксон (Jeane Dixon), боннские политики консультируются у мадам Бухелы (Buchela) (читатель должен учитывать время написания книги — здесь и далее. — Прим. пер.). Но в атеистическом Восточном блоке нельзя исключать вмешательства потусторонних сил. На ХХ съезде КПСС Никита Хрущев, как известно, осудил культ Сталина. Во время последующей дискуссии среди других слово взяла пожилая дама Дарья Лазуркина, описавшая свою судьбу при Сталине. Будучи юной идеалисткой, она когда-то давно лично познакомилась с Лениным, став его страстной приверженкой. Во время шумных показательных процессов, связанных с небезызвестными «чистками», ее арестовали и отправили в Сибирь. Слабая здоровьем Лазуркина все же осталась в живых после девятнадцати с половиной лет каторги! По ее утверждению, выжить ей помогло то, что Ленин постоянно жил в ее сердце. «Вчера, — почти выкрикнула она, — я снова советовалась с Лениным. Он пришел и стоял передо мной, как живой. Ленин сказал: «Мне неприятно лежать в гробу рядом со Сталиным. Он наделал много вреда». Как писала потом газета «Известия», речь Лазуркиной «вызвала бурные овации». А западная пресса писала о некоей «странной атмосфере магии и сверхъестественного» в зале во время последних заседаний съезда. Вскоре после этого тело Сталина было вынесено из Мавзолея и захоронено у Кремлевской стены.

Здесь явно просматривается параллель с подобными явлениями в области религиозного фанатизма, отличающегося от своего политического собрата не принципиально, а лишь объектом. Вряд ли удастся ответить на вопрос, был ли «Ленин» Лазуркиной продуктом ее ярко выраженного почитания вождя, что заставляло ее думать, будто он всегда с ней, или это был ее личный Ангел-хранитель (выдававший себя за Ленина, потому что она доверяла ему, как никому другому), или это действительно был дух Ленина? Во всяком случае, удивительно, что мистические переживания коммунистки вызвали аплодисменты высшего партийного органа этой насквозь пропитанной атеизмом страны-лидера мирового коммунистического движения. Ведь из ее утверждений вытекало, что Ленин не умер, а жив (не только как символ в сердцах своих приверженцев, так как символы не могут говорить), жив, только лишен своего земного тела. А почему в этой роли мог выступить только Ленин, почему этого не могло случиться с другими людьми?