Читаем Прощание без возвращения? Смерть и потусторонний мир с точки зрения парапсихологии полностью

Я лично убежден, что именно способная к сильным переживаниям славянская душа принесет нам обновленное, очищенное (от всего наносного), действенное христианство и в научном смысле безукоризненно обоснованное доказательство того, что жизнь после так называемой смерти возможна. Фотографии по методу Кирлиана — начало этого процесса. «Ex oriente Lux» — С востока придет свет… Но не так, как думают многие.

В этой связи представляется интересным одно спиритическое высказывание, согласно которому политики находятся преимущественно под воздействием «привязанных к Земле» потусторонних жителей, то есть покойных, стоящих еще на очень низкой ступени развития. Это не так уж невероятно, если взглянуть на условия нашей мировой политики. Но и здесь есть исключения, например, в отношении президента Индонезии Сухарто. Он с юных лет во всем советовался со своим спиритическим наставником Р. М. Дарджатмо (R. M. Darjatmo), обладавшим даром медиума. После неудавшейся попытки коммунистического переворота в 1965 году Сухарто по совету дукуна (медиума) запретил преследование Сукарно. Так же и по отношению к студентам, выступавшим против его режима, президент проявил снисходительность, потому что так ему посоветовали ОТТУДА. Отказ от какого бы то ни было применения силы свидетельствует о воздействии высокоразвитых потусторонних, чей духовный горизонт значительно расширился вместе со способностью видеть всю каузальную цепочку.

Даже столь здравомыслящий человек, как генерал де Голль, бывший дважды президентом Франции, консультировался во время вынужденного изгнания в Англии с ясновидящей. Эту тайну приоткрыли журналисты французской газеты «Франсэ Диманш» («Franc'e Dimanche») в феврале 1971 года. Сообщалось, что де Голль был знаком с лучшим английским медиумом миссис Бертой Хэррис (Bertha Harris), которая в 1941 году на одном официальном приеме поразила его некоторыми сведениями о его дальнейшей судьбе. Миссис Хэррис предсказала ему возвращение во Францию, дальнейший ход войны и два его президентских срока. Однажды де Голль посетил ясновидящую в сопровождении самого Уинстона Черчилля. Миссис Хэррис, которой теперь уже 80 лет (следует учитывать время написания книги. — Прим. пер.), а также президент «Spiritualist National Union» (Национального спиритуалистического союза) мистер Дж. Даффилд (J. Duffield) подтвердили сообщения журналистов. Ясновидящая взяла с де Голля слово никому не рассказывать о контактах с ней.

Сколько «сверхчувственного, мистического и магического» играет и будет играть роль в международной политике, мы не знаем. Но в том, что представители ТОГО мира принимают участие в распрях, бедствиях и заблуждениях человечества, можно не сомневаться.

А если это так, то думающий и следящий за мыслями автора читатель может сделать вывод, что тогда потусторонний мир должен был бы интересоваться и социальными условиями на Земле, стараясь со своей стороны помочь все более запутывающемуся в грехах человечеству в создании справедливых социальных условий во всем мире. Что ж, такое тоже случается, что будет продемонстрировано ниже на примере одного католического священника. Но сначала позвольте встречный вопрос: примерно 2000 лет назад на нашей Земле жил чрезвычайно одаренный сверхчувственными способностями человек, которого мы знаем как Иисуса из Назарета. Он дал человечеству очень простые правила поведения, которые, если их применить на практике, причем неважно, кто этим займется, неизбежно привели бы к возникновению рая земного. Его простое, краткое и выразительное учение в течение столетий приобрело многие миллионы приверженцев. Но известен ли хотя бы один случай, когда какой-либо христианский монарх, какое-то христианское правительство или сама церковь предприняли серьезную попытку осуществить на деле простое учение этого человека? Почему же и по какому праву мы теперь можем ожидать чего-то нового, если мы, христиане, как общность полностью доказали свою несостоятельность? А то, что высшие потусторонние силы все же иногда помогают нам решить социальные проблемы, прекрасно иллюстрирует сообщение, за которое я благодарю гос-подина Германна Ульма (Hermann Ulm) из городка Спэрроубуш (Sparrowbush), США, некогда дружившего с пастором Иоганнесом Гребером (Johannes Greber).

Видения, похожие на явь

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука