Проснись и рычи (Сатсанг с Х.В.Л. Пунджей)

Это так просто. То, что не меняется, есть бессмертная истина, есть вечное счастье, есть блаженство, есть сознание и существование, которое не подвержено изменениям. Так как же стало возможным, что вместо того, чтобы отождествлять себя с вечным счастьем, вы отождествляете себя с тем, что снова и снова подвержено изменениям, страданиям и смерти?

Мы собрались вместе, чтобы выяснить, как нам избавиться от отождествления с тем, что меняется, и как нам отождествить себя с тем, что неизменно и будет оставаться таковым. Какая тут может быть трудность? Просто, не торопясь, найдите для себя объяснение; сделайте это один раз в любое время: сейчас в этой жизни или в следующей.

Вы не сможете быть счастливыми, если только не решите этот вопрос. И, возможно, этот вопрос никогда не вставал перед вами. Вы всегда задавали вопросы другим. И другие задавали вопросы вам. Но этот вопрос никогда не возникал. И этот вопрос, возможно, сам будет ответом!

Но вы должны быть серьезными. Если вам не удастся разрешить этот вопрос, то только по причине недостатка в вас искренности.

В возрасте семнадцати лет мой учитель оставил свой дом. Никакой практики, никакого обучения. Годами позже, когда я встретил его, он сказал: «Ты сам Бог. Ты есть Бог».

И у меня не было по этому поводу никаких сомнений. Это вопрос нескольких минут для совершенного учителя и ученика, который действительно подготовлен, заслуживает того и проявляет настоящее послушание. Вам не нужна никакая практика. Как далеко от вас может быть ваше Истинное Я? Разве Я находится от вас так далеко, что для того, чтобы оказаться там, вы прибегаете к разного рода практикам? Если бы оно находилось далеко, то вам, конечно, понадобилось бы какоелибо средство передвижения, чтобы добраться туда по воздуху, дороге или по земле. Однако оно расположено внутри. Внутри вашего внутреннего мира. Ближе самого вашего дыхания. Там, откуда возникает дыхание.

Что вам нужно делать? Только отказаться от своих усилий. Усилия нужны вам для того, чтобы держаться за чтото. Усилия нужны вам, чтобы чтото вообразить. Но в этом случае вам ничего не нужно воображать, потому что это и есть тот фонтан, из которого возникает само воображение. Отсюда появляются сами мысли, как вы можете думать об этом? Поэтому не думайте. И вы не обязаны заниматься практиками того или иного рода, совершать паломничества или устанавливать какиелибо цели.

Сначала устраните все ваши воображаемые представления. Пусть ваше намерение будет другого порядка, чем намерение чтолибо практиковать или откладывать; затем сотрите все, что приходит в ваш ум, включая идеи свободы или просветления, или даже того, что вы ищете. Даже сама концепция поиска не должна возникать в вашем уме. ЭТА СВОБОДА ОТ ВАШИХ ИДЕЙ И ЕСТЬ ТО, О ЧЕМ Я ГОВОРЮ.

Никто другой не сможет вам ничего дать. Это ваше собственное дело. И вам придется сделать его самому. И даже если вы отложите его, если будете откладывать миллион лет, то через миллион лет вы соберетесь и сделаете его.

Когда вы узнаете, то понимаете, что не было никакого сна, никакого невежества, никакой темноты. Если есть свет, то что происходит с темнотой? Если есть знание, то что происходит с невежеством? Когда есть веревка, то куда исчезает змея? Когда нет неверного понимания, то что происходит с иллюзией? Все это создания ума. И вы сами создали все это благодаря воображению.

Что такое воображение? «Я не есть это. Я не есть абсолютная свобода. Я не есть абсолютное существование». Вы отождествляете себя с чемто, что не является постоянным, не является неизменным, не является вечным. Это и есть откладывание.

Откладывание подобно мельничному жернову; и день, и ночь он мелет зерно. Мельничный жернов вращается, и все существа перемалываются как зерна. Жернов работает, камни движутся, и существа уничтожаются.

Только очень немногие здесь и там — один или два — могут находиться в безопасности рядом с центральной осью, где ничто не может их уничтожить. Всему, что находится вдалеке от центра, от Истинного Я, от абсолютного существования, суждено быть уничтоженным.

* * *

Это осознавание без опоры на субъект или объект должно быть найдено. Это ваше собственное осознавание, и оно называется свободой от всего.

Появляется Я, и оно ведет себя так, как если бы оно было этим осознаванием. Возникает эго и мир, и эго отделяет себя от Истинного Я и называет себя самодостаточным. Все проблемы появляются от этого. Эго возникает из осознавания и ведет себя так, как если бы оно было отдельным от осознавания. (Смеется.)

Оно берет на свои плечи ответственность и не приносит ни покоя, ни счастья, ни радости. Вместо этого в поисках счастья вы попеременно преследуете то один объект, то другой. Все эти идеи появляются изза одной неверной идеи Я.