Проснись и рычи (Сатсанг с Х.В.Л. Пунджей)

Пускай никто не совершает усилий. Пускай никто не совершает усилий, и пускай никто не умирает, и тогда что станет с вашими проблемами? Куда они все исчезнут? Пусть никто не совершает усилий и пускай никто не умирает. У вас нет проблем. Как вам нравится здешний климат? Подходит ли он вам? (Смеется.)

Здесь никого нет.

Если здесь никого нет, то это и есть покой. Если какоелибо тело вторгается на его территорию, то беспокойство нарушает покой. Когда здесь нет никаких предметов , нет никаких тел , когда вы совсем один — нет ни единой мысли — то как вы назовете это состояние: волнением или покоем?

Покоем.

Что вы сделали для того, чтобы ощутить покой в тот момент перед которым вы находились в волнении?

Я огляделся вокруг.

Да. Раньше вы не оглядывались вокруг, поэтому вы находились в волнении. После миллионов лет волнения вы огляделись вокруг, и вы ощутили покой. Оглянитесь вокруг еще раз. Ну же. Оглянитесь снова, сделайте это еще раз. Попутешествуйте со мной некоторое время.

Теперь я могу видеть это лицо. И теперь это не взволнованное лицо. Чудесно, чудесно. Она так долго ждала вас. Где вы блуждали все это время?

* * *

Лучший способ увидеть просветленного человека — это самому быть просветленным. Вы можете не иметь права спрашивать о комто еще, но у вас имеются все права спрашивать себя: «Кто Я?»

Но как же сострадание к другим? Разве для сострадания не нужны двое?

А разве ваш желудок благодарит ваши руки за то, что они подносят еду к вашему рту? Когда вы говорите «Я», думаете ли вы обо всех отдельных волосках на вашем теле? Разве наличие двух рук и двух ног означает, что ваше тело разделено на части, или это одно тело?

Если бы желудок благодарил рот, то тем самым он бы подразумевал различие. Наличие концепции сострадания также подразумевает различие. Руки не сострадательны к желудку. Как только вы знаете о том, что это сострадание, это уже не сострадание. Это уже учение миссионеров. Как действовать сострадательно. Как быть рукам. Это то самое зло, которое проповедует религия. Она проповедует страх и наказание до смерти и небеса после нее.

* * *

Вам не понять это умом. Просто оставайтесь тихими. Пусть Оно само проявит себя. Сохраняйте тишину. Следите за тем, чтобы ни одна мысль не коснулась вас в этот момент. И вы здесь... всегда здесь.

Что если вопрос будет поставлен так: «Почему Я?»

Он относится к одной и той же вещи.

Одной и той же. (С сомнением.) Как...?

Ударение на Я. Все решения приводят к Я. Кто и что вливаются в само Я.

Кто и что — возможно, но почему?

Что , кто и почему рождены самим Я. Я — это их мать. Поэтому теперь задайте вопрос их матери. Найдите саму мать, само Я.

Всмотритесь туда, где мать родилась на свет. Вы родились от матери; что и почему произошли на свет от той же самой матери, от Я. Всмотритесь туда, откуда произошла на свет их мать, посмотрите на их бабушку. В каком месте родилась их мать? Для того чтобы понять свою мать, вы должны пойти к своей бабушке.

Как найти мать, как разыскать источник? Просто не делайте никаких усилий. Просто откажитесь от усилий любого рода: физических, ментальных, каких бы то ни было.

Значит, я поворачиваюсь по направлению к источнику?

Нет. Источник уже здесь. Просто исследуйте чем является Я. Когда вы исследуете то, что находится под Я, оно исчезнет. Когда оно исчезает, оно идет навстречу к своему источнику; нырнув в источник, это Я становится неЯ.

Вопрос в следующем: что такое неЯ, откуда все возникает? Все находится в нем. Все вещи, какие только можно предположить также находятся там. В безмятежном ровном океане потенциально содержатся волны. Хотя сейчас в нем нет волн, в нем есть потенциальная возможность их возникновения. И вы являетесь тем же. Отождествитесь и слейтесь с водой и волнами.

Вода не может не слиться с волной, а волна не может не слиться с водой, потому что они одно и то же. Вода и волна не отличаются друг от друга. Океан и вода не отличаются друг от друга. Пустота и сознание так же не отличаются друг от друга. И вы, и сознание не отличаетесь друг от друга. Вы должны осознавать свое собственное Истинное Я.

Если вы осознаете гору, деревья, траву, осла — разве все это не находится внутри вашего сознания? Все это есть сознание. Каждая вещь есть сознание, и вы являетесь этим сознанием. Как можете вы отличаться от коголибо еще? Кто эти другие? Где существуют эти другие в сознании?

Различий не существует.

Да, различия — это всего лишь фантазия ума. На самом деле различий нет.

Поэтому ваш вопрос действительно наилучший: «Кто Я?» Потому что этот вопрос обращен к субъекту. Все остальные вопросы обращены к объектам.