Читаем Простая философия полностью

У человека мыслящего может возникнуть вполне закономерный вопрос. Если Создатель всесилен, а это, несомненно, то зачем же тогда каждое Его творение, включая и самого человека, вынуждено тратить сотни тысяч жизней и миллионы лет существования на разных планах бытия на осуществление Его глобального замысла? Зачем ждать миллионы и миллиарды лет, в течение которых происходит формирование и развитие вселенных и галактик в их бесконечных сменяющих друг друга циклах? Если Создатель знает тот результат, к которому все это должно привести, то почему Он не достигнет его сразу, ведь, вполне очевидно, что это в Его силах. Вы, может быть, удивитесь, но Он, Создатель этот результат сразу и получает! Если вы обладаете воображением, попытайтесь представить огромный сияющий шар. Этот шар не статичен, он постоянно пульсирует и растет. Так вот, каждый его импульс – это очередной этап его развития. Частота его пульсаций настолько велика, что ни в одном из измерений, включая самые высокие и многомерные, нет чисел и понятий для ее определения. Тем немногим счастливцам, кто видел этот шар хотя бы раз в жизни, он предстает в виде огромного Солнца. Это – не наше Солнце, это – Солнце всех существующих Солнц. Так вот, ввиду разницы времен, обусловленной отсутствием категории "время" как таковой, все сущее разворачивается и проходит один цикл своего развития между двумя соседними всплесками сознания, между двумя очередными вспышками пламени внутри этого грандиозного Солнца, имя которому – Бог. Каждая Его мысль отражается созданием и очередным циклом развития бесчисленных материальных миров, которые и есть Его тело. Каждый новый цикл заканчивается свертыванием всех этих миров, чтобы затем воплотиться на новом, еще более высоком уровне. Этот процесс продолжается бесконечно и безостановочно. Для ясности добавлю, опять же, пользуясь сугубо трехмерными словами: миллиардная доля секунды между двумя мыслями Бога – и миллиарды миллиардов лет существования бесконечного числа вселенных и галактик на более низких уровнях. Это и есть картина мироздания, доступная в наше время каждому простому человеку, вроде нас с вами.

Мы имеем счастье жить в одном из самых примитивных и низших миров. Господь не только знает о несовершенстве нашего и других подобных пределов, Он уже давно решил этот вопрос и изменил эти миры к лучшему. Почему же мы не видим этих изменений? Да потому что у нас еще не проявилось то, что давно уже свершилось на более высоком уровне. Материя, составляющая любую форму, постоянно одухотворяется и совершенствуется. Частотные границы каждой формы, и низшие, и высшие, постоянно повышаются. Развивающийся дух развивает материю. Понимание всего этого – еще один аргумент как можно быстрее повысить свои собственные вибрации, от всей души благословить этот мир и вырваться из него навсегда. Каждый, кто не сумеет этого сделать, останется на месте. То есть – в новом эволюционном цикле не поднимется вместе с землей на более высокий уровень, а вынуждено останется в той реальности, которая возникнет на месте нынешнего земного мира. Все будет расти и преображаться, а этот неудачник – прозябать на том же месте, что и в предыдущем эволюционном цикле. Он будет сидеть в классе для слабоумных и сокрушаться не по поводу своего слабоумия, а по поводу несовершенства своей школы. Хотя мы-то с вами понимаем: если бы не эта школа, ему и таким как он вряд ли бы вообще нашлось место в трехмерном мире. А что лучше: быть вундеркиндом во втором измерении или недоразвитым – в третьем? Как вы считаете? В любом случае наш с вами удел – старательно и добросовестно отрабатывать то, что поручено именно нам, в силу наших с вами способностей и сил. Время для решения наших задач у нас с вами точно есть. Ибо то, чего на самом деле нет, всегда в избытке.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия