Читаем Простая философия полностью

Не нужен тебе никакой противовес. У тебя уже и так слишком много противовесов. Появление нового противовеса – это не свидетельство духовного подъема. Не залог будущего взлета. Это – окончательный приговор. Свидетельство бесплодности предыдущей борьбы. Проигрыш. Результат неверия. Верь – и никаких компенсаций не требуй. Не будешь требовать компенсаций? Не будешь требовать – их и не будет больше. Кроме полета, ничего быть не должно. А грех, который, вроде как уравновешивает твою целостность и придает тебе харизматической ценностности – это и есть грех. Простой и неинтересный. Скучный. Обычный. Такой же, как у других. Хуже, чем у многих из тех, кто, в отличие от тебя, не гордится своей духовностью, выпячиваясь в мир своей телесностью. Избавиться от греха можно. Представь, как это произойдет. Хотя бы раз в жизни подумай о жизни! О настоящей жизни без своего любимого греха. Хватит мечтать о грехе! Хотя бы раз помечтай о жизни без греха! Сказано же: "Верь, и воздастся тебе по вере твоей!" Почему ты не веришь этому? Как жить, если и этому не верить? Чему и кому верить, не веря в свою же веру?

Подумай над этим. Если хоть что-нибудь понял.

"А рисовать будем или нет? Вы говорили "Будем рисовать".

Масенька ты моя, все уже нарисовали!

Пространственно-временной срез

Любое явление действительности можно проанализировать, отделив его от всех остальных явлений. Это можно назвать пространственно-временным срезом. То есть, мы срезаем определенный слой духовно-материальной реальности, относящейся к объекту нашего анализа, и смотрим на него, пытаясь понять закономерности, которые определяют его существование в рамках данной реальности. Такой срез можно с уверенностью считать частью духовного бытия анализируемого объекта.

Итак, смотрю я на часы и вижу кое-что интересное. Первое интересное. Если хочешь знать точное время в любое время дня и ночи без всяких часов – убери все часы. Из дому, с рабочего места, из любой среды своего обитания. Несколько дней – и ты безо всякого труда сможешь ориентироваться в окружающем пространстве-времени, опираясь исключительно на внутренние биологические часы. Когда я тренировался в этом направлении, я проверял себя самым строгим образом. Например, засыпая, давал себе установку – проснуться ровно в 7.00. Это получилось почти сразу. Затем я пошел дальше. Теперь я сам себе приказывал проснуться не в 7.00, а, скажем, в 7.15. В следующий раз – в 7.12 и так далее. После чего мне, естественно, стало интересно выяснить пределы собственной точности. И я начал задавать себе время с секундами. Но здесь уже пришлось скорректировать те часы, по которым я сверял свои пробуждения. И выяснилась интересная вещь – мои внутренние часы оказались точнее наружных! Достаточно задуматься о времени, и сразу же в голове появляются цифры. Кстати, таким же образом можно натренировать любые другие способности. Со временем можно вообще творить настоящие чудеса, но к этому, как и к любым другим чудесам, я думаю, каждый должен прийти самостоятельно. Нужен такой опыт Высшему Я – значит, он обязательно будет.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия