Читаем Простая философия полностью

В арсенале духовного творчества целый набор мощнейшего оружия. Человеку, связавшему себя с Истиной, не нужно думать, какое оружие выбрать в том или ином случае. Вера сама вооружает воина тем оружием, которое будет наиболее эффективным в том или ином бою. В зависимости от того, с кем ты собрался биться, вера выдает тебе то, что более всего подходит к предстоящей битве. То единственное оружие, которое и приведет тебя к победе в бесконечной войне с собственным несовершенством. Интуиции нет, есть безусловная вера. В силу интуитивного познания не верит только тот, кто вообще ни во что не верит. Такой человек спорит не со мной, он спорит с собственной душой. Со своей Божественной природой. Сейчас он воюет на стороне своего тела и говорит с собственной душой от его имени. Душа его молчит. Она ждет, пока он выговорится. Она, душа, не привыкла кого-то перебивать. В отличие от разговорчивого тела, она бессмертна. У нее есть время, которого нет у тела. Тело, неверующее в собственную душу, кричит голосом безверия. Голосом собственного страха. Страха перед собственной неизбежной смертью. Да, тело боится смерти! А потому доказывает другим телам, что кроме смерти ничего нет. И с этим можно согласиться! Действительно, для обездушенного тела иного исхода не существует. Человек неверующий лишает себя души! Тем самым освобождая ее от лишних страданий. От необходимости вступать в бесплодную полемику с тем, кто не только не желает тебя слушать, но и услышать не может. С тем, кто даже не подозревает о собственной духовности.

Интуиция – это повышение собственной осознанности. Выход за пределы своего сознания. А поскольку высшая реальность лишена каких-либо иных пределов, любой из тех, кто вышел из собственных духовных границ, неизбежно оказывается в более высоком сознании. Из системы бытия нет выхода! Выйти можно только из собственных рамок, которые всегда условны и существуют только в уме. Оказавшись внутри высшего сознания или по-другому – в поле высочайших частот, в информационно-энергетическом центре Вселенной – можно вести себя по-разному. При этом подразумевается, что если уж ты попал сюда, значит, основные правила поведения ты уже усвоил, значит, этому предшествовала твоя большая и продолжительная работа. Значит, тебе пришлось немного попотеть и потрудиться над собой. И судя по всему, несколько месяцев ты занимался на курсах повышения духовной квалификации, известных как "жизнь на земле". Конечно же "несколько месяцев" – это в небесном измерении. В земном – около тысячи воплощений.

Соединение с Благодатью – высшее состояние жизни. Если в таком состоянии между реальностью духа и плоти, оставшейся на земле, поставить некий экран, значит, на этот экран ты сможешь спроецировать ощущения своей души. Продукт духовного творчества – это проекция информации, полученной в высшей реальности. Перевод высших истин на язык земной логики. На таком экране всегда отражается степень единства автора с Творцом.

В высшем проявлении такого единства на земле не отражается ничего. Ибо высшее единство не имеет продолжения в низшем мире.

Послесловие

Я знаю, что мои книги вызовут множество споров и самых противоречивых мнений. Я знаю, что в недалеком будущем найдутся люди, которые захотят создать новую религиозную организацию на основе некоторых моих суждений. Я прекрасно понимаю реакцию церкви. Будут и те, которые сочтут, что мои взгляды абсолютно неприемлемы. Они обвинят меня в самых страшных своих грехах. Кто-то свяжет мои скромные труды с крайне радикальными деструктивными движениями и найдет тому немало подтверждений, приводя в качестве доказательств мои же слова, вырванные из контекста. К величайшему сожалению, все это неизбежно.

Я принципиально не реагирую на какие-либо замечания в свой адрес. Похвала расслабляет разум и, застилая глаза, рождает тщеславие. Ненависть соединяет со злом того, кто на нее отвечает. Мне некогда смотреть по сторонам и отвлекаться от своей работы. Мне есть еще, чем заняться и над чем подумать. Тем, кто верит мне, скажу одно: услышав негативные отзывы о моих книгах, внимательно посмотрите на тех людей, от которых они исходят. Подумайте, какие мотивы движут этими людьми. И вы сами все поймете.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия