Читаем Простая философия полностью

Душе, идущей к Свету, нет никакого смысла разговаривать с тьмой. Прежде чем выйти к Свету, душа только и занималась тем, что вынужденно общалась со своей тенью. За долгие годы земной смерти душа достаточно насытилась всем тем, что составляет земную жизнь. Разговор с тьмой – это страдание Света. Зачем Свету страдать? Он закончил свои страдания именно тогда, когда Бог отделил его от тьмы. Путь к познанию – путь к Свету. Познание – это и есть познание Света. Познать Свет – значит стать Его частью. Стать Его частью – значит перестать быть частью тьмы.

Тьма то и дело предлагает мне "подискутировать". Зачем мне дискутировать с тьмой? О чем говорить с ней? Зачем говорить с ней, имея возможность не говорить с ней? Зачем вообще с кем-то говорить, когда говоришь с Богом? Какой смысл говорить, если можно молчать и постигать. Говорящий на земле – нем на небесах. Хочешь услышать голос Истины – не заглушай его голосом собственной лжи! Ибо, все, что ты скажешь голосом лжи, Истиной будет обращено против тебя! В основе любого творчества лежит принцип несоответствия. Все шедевры рождены именно этим великим принципом. Настоящее творчество начинается с осознания собственного несоответствия законам духовной реальности. Борьба со своим несоответствием – это борьба с собственным грехом. Любое земное творчество – следы борьбы человека с собственной греховностью. Пепел, остающийся на земле в результате горения грехов. Пыль, поднятая телом, пытающимся вырваться из плена земного праха и осевшая на страницах книг. Остатки земной плоти, разорванной возросшим духом и зависшие в воздухе заземленного сознания. Фантом, блуждающий следами воспарившей души и будоражащий воображение желающих подобного воспарения.

Любая дискуссия должна проходить в рамках духовного единения. Дискуссия – это общение в пределах общих ценностных категорий. Разговор на общем языке единой духовной реальности, на языке незыблемой веры. Прежде чем рассуждать о реальности духа, каждому, кто желает принять участие в таком разговоре, необходимо в эту реальность попасть. Все участники такой беседы сначала встречаются душами и только после этого – телами. Что касается меня, я вообще не намерен с кем-либо дискутировать, а тем более спорить. Нет никакой необходимости отстаивать Бога перед безбожниками. Проповедовать Истину перед ложью. Защищать то, что не нуждается в защите. Защищать Того, Кто Защищает Всех! Защищать защиту. Степень моей защиты – это степень моей веры. Я знаю одно: если я верю по-настоящему – я неуязвим! А я – верю! Я стараюсь верить именно так, ибо иначе верить нельзя. Вера либо есть, и она абсолютна, либо ее нет вовсе.

У духовного творчества свои законы. В отличие от всего остального, духовное творчество не имеет права себе изменять. А на этапе приближения к настоящему осознанию – такая измена становится физически невозможной. Теперь не я, а сама Истина взвешивает каждое "мое" слово. Теперь мы говорим на одном языке. Я стараюсь говорить на языке Истины. Да, получается не всегда. Но я – стараюсь! Я стараюсь передать то, что открылось моему духовному взору. Сейчас я понял: не все можно сказать. Многое из того, что существует в высшей реальности, человек узнать не готов. Не потому, что высшие истины непереводимы на наш язык, а потому что истины эти действительно высшие. Нет на земле такой же высоты, как на небесах! Нет тел, соответствующих высшим понятиям и готовых вместить их. Есть предел тому, что может быть передано человеку, заземленному собственным сознанием. Но, к счастью, нет пределов для того, кто решил подняться над земным бытием. Настоящие истины лежат за пределами земли. Они не опустятся на землю. Хочешь заглянуть в глаза вечности – поднимись сам. Поднимись до уровня ее глаз! Ты можешь это. Это может любой человек.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия